寿黎半千

译文

有这样的儿子真值得在庭院中交谈（用孔子庭训儿子孔鲤典故，指儿子可堪教诲），对贤良之书早已熟悉，身着彩衣轻松自在。彩云映照着广阔的秋水，拄着紫色的手杖迎着清风，碧眼明亮。披散着头发快乐地吟诵着三径菊（指代田园隐逸生活），超凡脱俗长久服食五笙精（仙家丹药之类）。人世间的好事全都不缺，何必追求像仙人那样在金炉旁生出羽翼飞升呢。

注释

过庭（guò tíng）

出自《论语·季氏》，指父亲对儿子的教诲。

三径（sān jìng）

西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后多用来指代隐士居住的地方或田园生活。

羽翰（yǔ hán）

翅膀，这里指像仙人一样生出羽翼飞升。

赏析

这首诗在意境上营造出一种闲适、超逸的氛围。首联通过用典，以‘过庭’之典表明儿子的优秀可教，‘贤书久熟彩衣轻’描绘出一种轻松且富有文化气息的画面。颔联‘卿云湛水秋光阔，紫杖临风碧眼明’运用了景物描写，彩云、秋水、紫杖、临风之人，画面开阔又有色彩感，通过景物烘托出人物的不凡。颈联‘散发乐吟三径菊，超尘长服五笙精’，通过‘散发’‘乐吟’‘超尘’等词写出人物的潇洒、超凡的状态，‘三径菊’是典型的隐逸意象，表达了一种对田园隐逸生活的向往。尾联‘人间好事全无缺，何必金炉羽翰生’点明主题，认为人间美好之事俱全，不必追求神仙之事，表达出一种安于人间美好生活，对现世满足的情感。从写作手法上看，善用典故、意象来表情达意，如‘过庭’‘三径菊’等，增强了诗歌的文化内涵和表现力。

速览

《寿黎半千》是明代诗人释今无的作品，主题为闲适、用典、隐逸、赞人。有子真堪语过庭，贤书久熟彩衣轻。 卿云湛水秋光阔，紫杖临风碧眼明。 散发乐吟三径菊，超尘长服五笙精。 人间好事全无缺，…