赠余二闻

译文

博山的道法依靠着中丞，三世的因缘代代清正。亲人相逢在滞留的日子令人欢喜，还未年老面对水云就有辞官之情。双林的衣钵传承光辉仍在，家中的儿孙力量还未壮大。金凤玉麟之类你早已习惯，青天永远照耀着明亮的月华。

注释

博山

可能是一个地名或者与某种道法相关的特定称谓。

中丞

官名，御史中丞的简称，在古代为监察之官。

因缘

佛教语，指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。也可泛指缘分。

双林

这里可能是指某个寺院或者是有特殊意义的地方，相传释迦牟尼在拘尸那迦城阿利罗跋提河边娑罗双树林下入灭。

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。

赏析

从文学手法上看，首联‘博山道法倚中丞，三世因缘叶叶清。’采用对仗手法，点明人物与道法、因缘的关系，使诗句结构严谨。颔联‘骨肉喜逢留滞日，水云未老解官情。’中‘骨肉喜逢’与‘水云未老’形成对比，突出亲情相逢的喜悦与对归隐的向往。情感表达方面，既有对亲情相逢的欣喜，也有对友人在官未老而有辞官之情的理解与感慨。在意境营造上，‘水云’营造出一种空灵、自在的氛围，表现出友人对自由生活的向往。主题思想围绕着对友人的家族因缘、亲情、仕途态度等方面的描写，表达出对友人的一种敬重与理解。

速览

《赠余二闻》是明代诗人释今无的作品，主题为赠友诗、感慨、家族因缘、归隐。博山道法倚中丞，三世因缘叶叶清。 骨肉喜逢留滞日，水云未老解官情。 双林衣钵光犹在，一室儿孙力未弘。 金凤玉麟君自惯，…