咏面壁初祖 其一

译文

海外之地何曾问过水路行程，历经风涛却仍不被知晓姓名。已经达到无我的境界能够在石上留影（达摩面壁之事），只会学舌的终究是鹦鹉。不要对着水痕去笼罩日月（喻虚妄之事），都像木偶一样懂得逢迎（喻没有真心）。神光急切冒犯西来的达摩祖师之手，达摩祖师已经拔掉心中黑暗的旗帜。

注释

海国

海外之地。古时称外国为海国。

我相

佛教术语，指将五蕴假合而成的身心当成是真实的我。

鹦

即鹦鹉，这里指只会学舌没有真智慧的人。

水痕

这里指虚幻不实的东西，像水面痕迹般易逝、不实在。

木偶

用木头雕刻的人像，常用来比喻没有自主意识、只会机械行事的人。

神光

人名，是达摩祖师的弟子。

黑暗旌

旌，旗帜。黑暗旌比喻心中的黑暗、烦恼等不良的东西。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比、象征等手法。如将达到无我境界的达摩祖师与只会学舌的鹦鹉对比，突出祖师的超凡境界。用木偶象征那些只会逢迎而没有真心的人。在情感表达方面，诗中充满了对达摩祖师的崇敬之情，对祖师的境界有着高度的赞美。在意境营造上，通过描绘达摩祖师的事迹以及与之对比的事物，构建出一种超凡脱俗、空灵而又带有哲理思考的意境。主题思想上，旨在探讨精神境界的高低之分，以达摩祖师为例倡导达到无我、祛除心中黑暗的精神境界。

速览

《咏面壁初祖 其一》是明代诗人释今无的作品，主题为咏人、崇敬、哲理、佛禅。海国何尝问水程，风涛历尽不知名。 已无我相堪留石，解学人言总是鹦。 休向水痕笼日月，都提木偶辨逢迎。 神光急犯西来手，…