送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤 其三

译文

生在佛法衰微的末法时代已经是违背时运了，但仍愿以全身心奉献于万千佛土。就算头发短少也不会推辞去用头发铺地（表示虔诚），然而古代燃灯佛又何曾知晓呢。

注释

末法（mò fǎ）

佛教语，指佛法的衰微时期。佛教认为佛法有正法、像法、末法三期，末法时期佛法将灭。

尘刹（chén shā）

佛教语，指微尘数的无量世界。

布地（bù dì）

铺地。典故出自佛教故事，如用头发铺地来供养佛等，表示极度的虔诚。

然灯（rán dēng）

即燃灯佛，为过去佛之一。

赏析

从文学手法上看，首句‘生当末法已违时’直述所处的时代为末法时代，点明了大的时代背景，‘已违时’三个字有深深的无奈之感。‘尘刹身心愿奉之’一句则运用直抒胸臆的手法，表达出诗人愿奉献身心于佛土的坚定信念。‘布地岂辞头发短’化用了佛教典故，以头发短也不辞布地（以发铺地供养佛）这一细节，进一步强调自己的虔诚。末句‘然灯古佛几曾知’则是一种淡淡的喟叹，在表达虔诚的同时，又有一种自己的虔诚可能不被知晓的寂寥之感。在意境营造上，全诗笼罩着一种在末法时代仍坚守信仰的孤独而又坚定的氛围。主题思想围绕着在末法时代对佛的虔诚与奉献展开，情感表达上既有对信仰的执着，又有不被理解的孤独。

速览

《送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤 其三》是明代诗人释今无的作品，主题为宗教诗、表虔诚、末法时代、孤独感。生当末法已违时，尘刹身心愿奉之。 布地岂辞头发短，然灯古佛几曾知。