送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤 其四

译文

如来的真实法相在此处显现灵光，五岭地区从今往后将不再荒僻蒙昧。告知那栖贤寺的石桥应该侧耳倾听（这一盛事），不要因为太过欢喜而只为他人奔忙。

注释

维那（wéi nà）

寺院僧职名。管理僧众事务，位次于上座、寺主。

典客

官职名，这里指从事相关接待等事务的人。在古代主要负责外交、少数民族事务等接待方面的工作，这里用于寺院相关的接待事务，有类比的意义。

实相（shí xiàng）

佛教语。指宇宙事物的真相或本然状态。

破荒

指开垦荒地，这里比喻五岭地区从蒙昧到接受佛法的开悟状态。

侧耳

侧转头部，使一耳略前略高。形容恭敬地听。

赏析

从文学手法上看，首句‘如来实相现斯光’直接点明主题，以如来实相的灵光乍现营造出一种神圣庄严的氛围，给整首诗奠定了一种空灵且带有宗教神秘色彩的基调。‘五岭从今为破荒’运用夸张的手法，暗示了佛舍利到来将会给五岭地区带来巨大的改变，从荒僻走向开化。情感表达上，诗中既有对佛舍利出现的崇敬之感，又蕴含着对五岭地区接受佛法洗礼后的期待之情。在意境营造方面，通过对如来实相的灵光以及五岭地区的描写，构建出一种佛光照耀、充满希望的意境。主题思想围绕着佛舍利的出现以及对地域的影响展开，体现出佛教对地方精神层面影响的期望。

速览

《送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤 其四》是明代诗人释今无的作品，主题为宗教诗、空灵、崇敬、期待。如来实相现斯光，五岭从今为破荒。 报语石梁须侧耳，莫多欢喜为人忙。