师子颂贺新住持

译文

伟大啊伟大的大法王，出世成为众生的慈父。伟大啊伟大的大师王，生来是百兽的主宰。法王如同狮子王，二者毫无间隔。仔细观想法王的佛法，请聆听狮子的话语。狮子刚出生的时候，向四周行走刚好七步。狮子学习发声的时候，皱着眉发出怒吼。狮子转身的时候，能够跳得又远又高。狮子独自前行的时候，缓慢而没有同伴。狮子出山的时候，鬼神默默护持。狮子奋起迅速奔跑的时候，波旬（魔王）产生恐惧。狮子蹲坐的时候，龙象围在四周。狮子踩踏的时候，野干（一种野兽）神情沮丧。有耳朵能听到未曾听闻之事，有眼睛能看到未曾目睹之物。都聆听狮子吼叫，畅快观看狮子起舞。狮子的舞蹈是怎样的呢？充满神力且庄严具备。第一次舞入于法界，第二次舞净化法土。第三次舞转动法轮，第四次舞回报法乳之恩。第五次舞吹动法螺，第六次舞敲击法鼓。第七次舞散布法云，第八次舞施降法雨。第九次舞转动法灯，第十次舞弘扬法的统绪。狮子的慧命长久，狮子的法身坚固。宝山是多么美好的山啊，中午时分日正当中。美好的品德振烁古今，威严的光芒照耀天下。狮子又是狮子，注定会生于候补成佛之处。千秋万代巩固化城（佛教语，一时幻化的城郭），天龙率领八部众。永远传演佛法之音，频伽（妙音鸟）和鹦鹉（都能传法音）。顽固的牛老了更加顽固，头上的角也没有可取之处。长歌寄托于法会，就像灯笼碰撞露柱（都是佛禅之境）。应该这样去看待，应该这样去实行。要认识狮子的本真，必须明白向上的旨意。

注释

嚬呻（pín shēn）

皱眉呻吟，这里形容狮子发声时威严的样子。

返掷（fǎn zhì）

跳回、回跃，描述狮子转身时跳跃的动作。

超距（chāo jù）

跳跃，形容狮子跳跃能力强。

野干（yě gān）

一种野兽，在佛教文献中常被提及。

波旬（bō xún）

魔王的名字，在佛教中是欲界第六天的天主，常做破坏佛法之事。

法螺（fǎ luó）

一种乐器，在佛教中象征佛法的传播，吹奏法螺表示弘扬佛法。

法鼓（fǎ gǔ）

佛教法器，敲击法鼓有召集僧众、弘扬佛法等意义。

法云（fǎ yún）

佛法如云，能覆盖一切，有润泽、庇护众生的含义。

法雨（fǎ yǔ）

如同雨水滋润万物一样，比喻佛法滋润众生的心田。

法灯（fǎ dēng）

佛法如灯，能照亮黑暗，指引众生。

法绪（fǎ xù）

佛法的头绪、脉络，这里表示佛法的传承等意。

徽猷（huī yóu）

美善之道，这里指佛法的美好品德。

赏析

这首诗运用了诸多文学手法。从写作手法上看，全诗以大量排比句铺陈，如描写狮子的各种状态‘师子初生时……师子蹴踏时……’，以及狮子起舞时‘一舞入法界……十舞弘法绪’，增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面，充满了对法王和师子（象征着佛法力量）的崇敬与赞美之情，通过对师子种种神奇、威严形象的描写，侧面烘托出佛法的伟大。在意境营造上，构建了一个充满神奇色彩、以佛法为核心的宏大意境，有狮子的各种超自然行为，还有佛法所涵盖的法界、法土等众多元素。主题思想上，旨在借师子的形象宣扬佛法的威严、伟大、神奇以及其持久的影响力，对新住持寄予传承佛法、弘扬佛法的厚望。

速览

《师子颂贺新住持》是明代诗人成鹫的作品，主题为赞佛法、崇敬感、排比法、宏大境。大哉大法王，出为众生父。 大哉大师王，生为百兽主。 法王师子王，不隔毛头许。 谛观法王法，请听师子语。 师子初生时，周…