答谢邺门
谢君于我称父执,贱子今年过四十。
昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。
今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。
本来面目看未真,须臾大笑转成泣。
大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。
涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。
君亲未报惭万一,仰首高天看白日。
白日天上转,浮云眼中变。
自悔平生识字多,祇能读书不读典。
一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。
为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。
学道无成成亦老,此身在世知无补。
昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。
今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。
本来面目看未真,须臾大笑转成泣。
大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。
涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。
君亲未报惭万一,仰首高天看白日。
白日天上转,浮云眼中变。
自悔平生识字多,祇能读书不读典。
一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。
为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。
学道无成成亦老,此身在世知无补。
译文
谢先生您把我看作是父辈的朋友,我这个低微之人今年已经过了四十岁。昨日在广州城下与您分别,我的短头发参差不齐帽子高高耸起。今天早上又在秋风里相见,像突兀的山僧戴着高高的斗笠。还没看清彼此的本来面目,很快从大笑转变成哭泣。大笑也是徒然,孔子的弟子称僧人(阇黎)。不要再说涕泣之事了,山上有蓼莪草山下有青草。对君主和双亲未能报答万分之一,仰起头看高高的天上的太阳。太阳在天上转动,浮云在眼中变幻。自己后悔平生认识字太多,只能读书却不读经典。一旦踏破虚空,佛祖给我开启方便之门。为了告诉东山不要敲鼓(召集众人),我这山僧用心实在是良苦。学习佛道没有成就,就算有所成也已经老了,我这身躯活在世上知道没有什么补益。
注释
- 父执(fù zhí)
- 父亲的朋友。执,志同道合的人。
- 岌岌(jí jí)
- 形容高耸的样子。
- 阇黎(shé lí)
- 梵语‘阿阇黎(ācārya)’的省称,意为高僧,泛指僧人。
- 蓼莪(liǎo é)
- 《诗经·小雅》中的篇名,后人常以‘蓼莪’表达对父母的思念。
- 蹴踏(cù tà)
- 踩踏,这里有突破、超越的意思。
赏析
从文学手法上看,此诗叙事与抒情相结合。开篇点明人物关系和自身年龄,以一种看似平淡的叙述引入。如‘谢君于我称父执,贱子今年过四十’,简单直白却为后文的情感抒发奠定了基础。在描写相见场景时‘今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠’,通过形象的外貌描写,营造出一种奇特的氛围。情感表达丰富多变,从相见时的大笑到转成泣,再到后面的惭悔等多种情绪交织。大笑转泣这一情节的设置,形成强烈的情感反差,增加了情感的冲击力。意境上,秋风的背景,天上的白日与浮云等景象的描写,都烘托出一种略带沧桑、迷茫又有几分无奈的意境。主题思想围绕着人生的感悟展开,既有对未能报答君亲的惭愧,又有对自己学道无成的悔恨,还有对自身在世间价值的怀疑,整体上展现出一种对人生的深刻反思和对自我存在意义的探寻。
速览
《答谢邺门》是明代诗人成鹫的作品,主题为叙事抒情、愧疚感、沧桑感、人生反思。谢君于我称父执,贱子今年过四十。 昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真,…
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