下山纪游
出门咫尺忘西东,迷津觅路逢老翁。
老翁胡卢笑掩口,两脚疾行徐举手。
指予海日初出处,便是山僧下山路。
朝从小漫来,暮宿汀溪渚。
半榻孤僧迷去住,老树作风山作雨。
暮宿汀溪渚,朝上大夫山。
身如游蚁行九盘,十步一息穷跻攀。
陟层峦,登绝顶,七尺闲身万仞影。
下方视我如蟭螟,我视下方如坐井。
下高岑,历峻坂,苍松荫天无晓晚。
樵径闻歌歌渐远,南山牧客驱牛返。
牧客驱牛牛耳湿,山僧出云云在笠。
千家烟火石桥东,青山一路沿溪入。
石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友。
四十二年重到来,蹉跎少壮成衰丑。
相见惊相识,知我行无力。
煖汤濯足安床席,大言小言纷刺刺。
西窗语未终,东窗日已白。
梦去是归僧,醒来仍作客。
归僧作客无已时,尘埃失却真须眉。
出门岐路还路岐,旧游别作新相知。
君家兄弟多好道,今昔结交非草草。
海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。
君作主中宾,我作宾中主。
同是住山人,知我下山故。
山僧十日不归去,饥杀山中大鼷鼠。
乞取市门米,煮用市门水。
担泉负米归乎来,折脚铛边冷烟起。
饭熟谁当吃饭人,山中自谙山中味。
译文
真是奇怪啊,山中的僧人忽然有了下山的打算。出门没多远就迷失了方向,在迷路寻找道路的时候遇到一位老翁。老翁掩口葫芦笑,脚步很快却慢慢抬手。他指着太阳初升的地方,那就是僧人下山的路。早晨从小漫而来,傍晚住在汀溪的小洲上。半张床榻上孤独的僧人迷失了去留之处,老树发出风声,山上下起雨来。傍晚住在汀溪的小洲,早晨登上大夫山。身体如同游动的蚂蚁在盘旋的山路上行走,走十步就要休息一下艰难地攀登。登上层层山峦,到达绝顶之处,七尺的身躯在万仞高峰下有影子相随。在下面看我如同微小的蟭螟,我看下面如同坐在井底。走下高山,越过险峻的山坡,苍松遮蔽天空没有早晚之分。在打柴的小路上听到歌声渐渐远去,南山放牧的人驱赶着牛群返回。放牧的人驱赶的牛耳朵湿漉漉的,山中僧人从云中走出云就在斗笠之上。石桥东边有千户人家炊烟袅袅,沿着青山一路顺着溪流进入。在石桥边遇到一位老叟,和我的先辈是彼此敬重的朋友。四十二年后重新来到这里,虚度了年少力壮的时光变得衰老丑陋。相见时惊讶于互相认识,知道我行走无力。用热水洗脚后安睡在床上,说大话小话不停。西边窗户话还没说完,东边窗户太阳已经升起。梦中是归山的僧人,醒来仍然是作客之人。归山的僧人作客没有停止的时候,在尘世中失去了真实的面容。出门后岔路连着岔路,旧的游历又有新的相识。您家兄弟大多喜好佛道,过去和现在的结交都不是随随便便的。僧人刚到海门时风雨交加,在野寺吟诗能看出胸怀。您做主人中的宾客,我做宾客中的主人。同样是住在山中的人,知道我下山的缘由。山中僧人十天不回去,山中的大鼷鼠就要饿死了。在集市上讨取米粮,用集市上的水煮。担着泉水背着米回来吧,破锅旁边冷烟升起。饭熟了谁是吃饭的人呢,在山中自然熟悉山中的滋味。
注释
- 蟭螟(jiāo míng)
- 传说中一种极小的虫。
- 鼷鼠(xī shǔ)
- 一种小老鼠。
- 畏友
- 品德端重,使人敬畏的朋友。
- 岐路(qí lù)
- 岔路。
- 大言小言
- 大话和琐碎的话,这里指交谈的各种话语。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了叙事与写景相结合的方式。诗中详细叙述了山僧下山的经历过程,从出发、迷路、问路,到沿途的所见所闻,如‘朝从小漫来,暮宿汀溪渚’等句,层次分明地展开故事。在写景方面,描绘出山中多变的景色,像‘老树作风山作雨’,通过拟人手法将树和风、山和雨的关系生动地表现出来,营造出一种空灵而又带有神秘色彩的意境。在情感表达上,诗人通过山僧下山的经历,表达出一种对时光流逝、人生无常的感慨。如‘四十二年重到来,蹉跎少壮成衰丑’,将过去与现在对比,感叹岁月蹉跎。主题思想上既有对僧人生活的描绘,也蕴含着对人生境遇的思考,在尘世与山中生活的转换中,探讨生活的真谛与归宿。整体风格自然流畅,诗句间的转换自然,随着山僧的足迹展现出一幅丰富的山中生活画卷。
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《下山纪游》是明代诗人成鹫的作品,主题为叙事诗、感时光、山中景、人生思。咄咄怪事,山僧忽作下山计。 出门咫尺忘西东,迷津觅路逢老翁。 老翁胡卢笑掩口,两脚疾行徐举手。 指予海日初出处,便是山…