题百寿图

译文

伏羲用一画开辟天地，在仓颉之前就有了文字。河图洛书循环往复，龟龙泄露尽了先天的奥秘。后来书写的方法没有得到真正的传承，丹台留存下了青霞编成的典籍。谁能够识字又能知晓字的意义，那他在人间就如同真正的神仙。图中的字个个鲜明可见，六书八法古今相通。自从李斯创造了回鸾篆，‘既寿永昌’（传国玉玺上的文字）可算是鼻祖。后代子孙不断增添光彩继续发展，文章的条理可追溯渊源。黄麻纸上用墨书写的诏书传达天子的话语，像丝纶般都是帝王之言。我的长辈接受任命多次稽首行礼，敬重啊愿如天地般长久。回来后创作了百寿图，美好的文字光芒如同射向星斗。主人喝一杯酒就如同饮了一百杯，百花对着美酒交错盛开。各种香料在青玉案上散发香气，各种杂戏一起在锦绣堆前表演。百粤的天空高远佳气浓郁，在百尺高的楼头初次见到太阳。万物昌盛顺遂各种宝物产生，大量的财物堆满家门和庭院。小小的百寿图为何如此独特，百福百禄相互环绕。人生百年共三万六千日，天天能与您这位地上的仙人相逢。

注释

包羲（bāo xī）

即伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，他创造了八卦等，被认为对华夏文明的开创有着极大贡献。

仓颉（cāng jié）

原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，相传他创造了文字。

河图洛书

是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被认为是中华文化、阴阳五行术数之源。

书契（shū qì）

指文字，也指契约等各种文书凭证。

丹台

道教指神仙的居处，也可指史册。

六书（liù shū）

汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

八法（bā fǎ）

指汉字笔画的书写方法，如侧（点）、勒（横）等。

李相（lǐ xiàng）

这里指李斯，秦朝丞相，他在文字统一等方面有重要贡献。

回鸾（huí luán）

一种字体，相传为李斯所创。

黄麻（huáng má）

一种用黄麻纸书写的诏书，是古代诏书的一种形式。

墨敕（mò chì）

由皇帝亲笔书写、不经外廷盖印而直接下达的命令。

如纶（rú lún）

像丝纶一样，形容帝王诏书等的重要性，纶为古代官吏系印用的青丝带。

赏析

这首诗在意境上描绘出一种神秘、古老而又充满祥瑞的氛围。从伏羲开天地、仓颉造字前的文字起源，到河图洛书的神秘，再到百寿图中的文字所蕴含的丰富意义，层层递进地营造出一种深厚的文化底蕴。写作手法上，用了大量的铺陈排比，如‘百和香生青玉案，百戏齐陈锦绣堆。百粤天高佳气郁，百尺楼头初见日。百昌畅遂百宝生，百两盈门百庭实。’等句子，通过‘百’字的重复使用，增强了诗歌的节奏感和韵律感，同时也强调了‘百寿’所代表的丰富内涵。在情感表达上，对百寿图的赞美之情溢于言表，既有对图中文字文化意义的崇敬，也有对拥有百寿图者的美好祝愿。主题思想围绕着百寿图展开，通过追溯文字等文化源头来突显百寿图的价值，表达对长寿、幸福、祥瑞的向往。

速览

《题百寿图》是明代诗人成鹫的作品，主题为祝寿、文化传承、铺陈、祥瑞。包羲一画开天地，仓颉之先有文字。 河图洛书圆复方，龟龙泄尽先天秘。 后来书契无真传，丹台留得青霞编。 谁能识字还识义，…