老僧提唱
不愿千岁如宝掌,沧桑阅尽增惆怅。
但须一念到万年,何用三登还九上。
忆昔当初脱白时,眼空三界无龙象。
光阴强半易蹉跎,烟水百城空莽宕。
自从身入老人场,壮志潜销气凋丧。
两条寒涕镇垂膺,一緉芒鞋输少壮。
徒行一步当十步,岭长百丈如千丈。
青蔬赤饭栗棘蓬,藜羹茗饮桃花浪。
只愁信施己难消,拚此身心作回向。
百八菩提如意珠,六字洪名无尽藏。
店远村遥未抵家,水尽山穷须谛当。
钟初鸣,鸡再唱。
殷勤借问老同参,百尺竿头谁向上。
译文
老和尚倡导说:不想像赵州和尚那样活到一百二十岁,八十岁还四处行脚不曾停歇。不想像宝掌和尚那样活到千岁,历经无数沧桑徒增惆怅。只需要一念能贯穿万年,何必像古人那样三登还九上(多次登山参访等艰苦修行)。回忆当初刚出家时,眼界空旷超脱三界,觉得没有杰出的人物。大半的光阴容易白白浪费,看过无数烟水和城市都空自浩荡无边。自从进入老年的境地,壮志悄悄磨灭,意气消沉。两条冰冷的鼻涕常常垂到胸前,一双草鞋比不上年轻人的。慢步行走一步如同十步,山岭长百丈感觉像千丈。青菜、红米、带刺的果实,喝野菜羹、茶,看桃花如浪。只担心施主的布施自己难以消受,愿拼尽身心来回报。一百零八颗菩提子如同如意珠,六字洪名(南无阿弥陀佛)是无尽的宝藏。旅店遥远村庄也遥远还没到家,到了山穷水尽的时候必须慎重对待。钟声初响,鸡又鸣叫。恳切地询问一同修行的老友,在百尺竿头谁还能更进一步呢。
注释
- 提唱
- 倡导、提倡。禅宗用语,禅师升座说法称为提唱。
- 百二
- 一百二十岁。
- 赵州
- 指赵州从谂禅师,唐代著名高僧。
- 宝掌
- 宝掌和尚,传说中长寿的高僧。
- 脱白
- 指脱去白衣,即出家。
- 龙象
- 佛教用语,比喻佛门中的杰出人物。
- 一緉(liǎng)
- 一双。‘緉’,双,用于鞋袜等。
- 信施
- 信徒的施舍。
- 回向
- 佛教用语,将自己所修的功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅槃。
- 老同参
- 一同修行的老友。参,参禅。
赏析
这首诗在意境上营造出一种从往昔的壮志满怀到如今的消沉衰老的对比感。诗中既有对往昔年少出家时那种意气风发、目空一切的回忆,如‘忆昔当初脱白时,眼空三界无龙象’,又有对当下年老体衰的无奈描写,像‘两条寒涕镇垂膺,一緉芒鞋输少壮’,通过这种今昔对比来表达时光易逝、壮志难酬的感慨。
在写作手法上,多处运用对比手法,如将赵州和尚的高寿行脚、宝掌和尚的千岁沧桑与自己的修行理念对比;将年少时的状态与年老时的状态对比。同时,大量使用具体的意象,如‘青蔬赤饭栗棘蓬,藜羹茗饮桃花浪’,用日常的食物和自然景象来体现生活状态。
情感表达丰富,既有对时光虚度的悔恨,又有对当下修行状况的自嘲,还有对修行境界进一步提升的一种期许。主题思想围绕着修行中的人生感悟,包括对时光、壮志、修行成果等多方面的思考。
速览
《老僧提唱》是明代诗人成鹫的作品,主题为今昔感、修行诗、壮志消、时光叹。不愿百二如赵州,八十行脚心未休。 不愿千岁如宝掌,沧桑阅尽增惆怅。 但须一念到万年,何用三登还九上。 忆昔当初脱白时,…