孝女挽诗

译文

哪里需要用智慧之剑斩断恩爱之情呢，儿女的痴情等同于正定境界。哪里需要神奇的药物来起死回生呢，百岁老人的去世和幼年夭折都如同草扎的人形（都是命运的安排）。您没看到那卧在隐泉的马（比喻超凡之人），通达天命没有拘束牵挂。一旦孝顺的女儿如同梦幻泡影般消逝，只能在悲痛中擦拭眼泪心中满是恳切之情。问您是否听到孝女的事迹呢，人们总是不停地细说着她的聪明。出生三年就认识‘之’‘无’（指代文字知识），遵循天性本心成为孝顺友善之人。搬动鞋子、扇凉枕头早晚侍奉父母，承欢父母膝下并非一时偶然之事。四岁接受保姆的教导，五岁学习女红（针线活）。六岁七岁知晓大义，妇德、妇言、妇容、妇功全部融会贯通。刚到八岁年龄渐长，其品德与古代的贵族女子相当。早就闻名于蓬莱仙籍（形容不凡），如同合浦明珠却过早离去。病中诀别时话语喃喃，宽慰劝解父母以免悲伤。明明知道寿命长短上天有权决定，活着顺从天命，死得安详归于自然。蜉蝣怎么会羡慕冥灵（长寿神龟）的长寿呢，木槿花不会羡慕赤松子（仙人）的长寿。唉，大丈夫有如此贤德的女儿，不要怪痴情如此了。悲痛大哭使得天低日昏，猿猴和鹤听到哭声都落泪。没有办法招回孝女的英魂，万古的湘江之水一同流逝。为您写下这篇述哀之词，留给人间作为青史（美好的记载）。

注释

三昧（sān mèi）

佛教用语，这里表示一种正定境界，可理解为一种超凡的状态。

期颐（qī yí）

指百岁老人。

殇夭（shāng yāo）

未成年而死。

刍灵（chú líng）

古代送葬用的茅草扎的人马等，这里表示生命的虚幻。

姬姜（jī jiāng）

春秋时，姬为周姓，姜为齐国之姓，后以‘姬姜’为大国之女的代称，这里指品德高尚的女子。

之无（zhī wú）

‘之’和‘无’是常用字，这里指代文字知识，说三岁就认识文字，形容聪慧。

女红（nǚ gōng）

旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作。

德言工貌（dé yán gōng mào）

封建礼教要求妇女应具备的品德，即妇德、妇言、妇容、妇功。

合浦明珠（hé pǔ míng zhū）

合浦产珍珠，这里比喻美好的事物，指孝女如同明珠般美好却早逝。

蜉蝣（fú yóu）

一种昆虫，寿命很短，这里用来形容生命短暂。

冥灵（míng líng）

神话中的大龟，寿命极长。

赤松（chì sōng）

赤松子，传说中的仙人，这里代指长寿。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘期颐’‘殇夭’‘姬姜’‘合浦明珠’‘蜉蝣’‘冥灵’‘赤松’等，典故的运用丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴。在情感表达方面，诗人以强烈的悲痛之情贯穿全诗，从开篇对孝女逝去的痛惜，到中间详细叙述孝女的聪慧、孝顺等品德，进一步烘托出这种悲痛，结尾处‘痛哭天低白日昏，猿鹤闻声皆陨涕’更是将悲痛之情渲染到极致。在意境营造上，通过描绘如‘天低白日昏’这样的景象，营造出一种压抑、哀伤的氛围。主题思想上，主要是对孝女的赞美，赞美她的聪慧、孝顺、品德高尚，同时表达对她早逝的悲痛与惋惜。诗中的排比句，如‘六岁七岁知大义，德言工貌咸贯通。年甫八岁齿加长，置身直与姬姜两。’增强了诗歌的节奏感和表现力，使孝女的美好形象更加生动地展现出来。

速览

《孝女挽诗》是明代诗人成鹫的作品，主题为悼亡、赞孝女、悲痛、用典。何须慧剑断恩爱，儿女痴情等三昧。 何须大药回死生，期颐殇夭皆刍灵。 君不见隐泉马卧仙，达天知命无拘牵。 一朝孝女委幻泡…