马山杂咏三十韵 其二十八

译文

自从在屋里种下优昙（花），就不再希望到函谷关去拜见老子（李聃）了。近来与宗炳、雷次宗等人开设净社（佛教社团之类），哪里知道五谢（指南朝宋的谢灵运、谢惠连、谢朓等谢家诗人）善于清谈。蛰伏的虫子还没下雨就争着离开洞穴，宾客般的大雁在天气初寒时就全都飞向南方。事物的道理就是这样，我也是如此，老朋友相劝早点弃官归隐。

注释

优昙（yōu tán）

优昙花，是一种祥瑞灵异之物，常被视为佛花，象征着超凡脱俗的事物。

函关（hán guān）

函谷关，是中国古代重要的关隘，这里是老子出关之地，常被视为道家文化的一个重要地标。

李聃（lǐ dān）

即老子，道家学派的创始人，春秋时期的思想家，被后世尊为道祖。

宗雷（zōng léi）

指宗炳、雷次宗，二人与佛教相关，这里代指与佛教有关的人和事。

净社（jìng shè）

佛教社团之类的组织，是一种追求清净修行的团体。

五谢（wǔ xiè）

指南朝宋的谢灵运、谢惠连、谢朓等谢家诗人，他们以善清谈、文学才华高而著称。

蛰虫（zhé chóng）

藏在泥土中过冬的虫豸，这里用来表现自然生物的习性。

宾雁（bīn yàn）

指大雁，因其如宾客般往来迁徙，所以称为宾雁。

抽簪（chōu zān）

古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，抽簪表示弃官归隐。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了典故的手法，如‘屋里种优昙’‘函关见李聃’等典故，增加了诗歌的文化内涵与深度。通过引用不同的典故，将佛道等不同的文化元素融入其中。在情感表达方面，诗中流露出一种对宁静的追求以及对世俗的倦怠，从不愿见李聃，到参与净社等情节可看出。在意境营造上，诗中描绘了蛰虫辞穴、宾雁南归的景象，营造出一种顺应自然、万物皆有规律的氛围。主题思想围绕着对自身生活状态的思考以及对归隐的向往，从最后的‘故人相劝早抽簪’可以明显看出。整体上，诗中不同的意象和典故相互交织，展现出诗人复杂的内心世界。

速览

《马山杂咏三十韵 其二十八》是明代诗人成鹫的作品，主题为用典、归隐、感物、佛道。自从屋里种优昙，不愿函关见李聃。 近与宗雷开净社，岂知五谢善清谈。 蛰虫未雨争辞穴，宾雁先寒尽向南。 物理如然吾亦尔，…