舟中和张子白 其四
随人俯仰与天游，疏放宁知礼数稠。
梦到市朝增愧悔，出逢泉石足淹留。
不知何处空诸有，所谓伊人在十洲。
寄语登瀛老词客，隔船吟咏也同舟。
梦到市朝增愧悔，出逢泉石足淹留。
不知何处空诸有，所谓伊人在十洲。
寄语登瀛老词客，隔船吟咏也同舟。
译文
随着他人或俯或仰,自在地与大自然同游,疏放不羁哪里知道繁多的礼数。梦中到了市朝之地增添了惭愧悔恨之情,外出遇到山水美景足以长久逗留。不知道哪里能够把一切色相世界都看成空无,所说的那个人就在海外的十洲。传话给登上瀛洲的老诗人,虽然隔船但吟诗相和也如同同舟共济。
注释
- 淹留（yān liú）
- 长期逗留;羁留。例如屈原《离骚》‘时缤纷其变易兮，又何可以淹留’。
- 诸有（zhū yǒu）
- 所有，一切。佛教语，指种种有生命、无生命的事物。
- 十洲（shí zhōu）
- 道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。后为仙境的代称。
- 登瀛（dēng yíng）
- 登上瀛洲。借指成为贵宾或进入仙境。
赏析
从文学手法上看，首联‘随人俯仰与天游，疏放宁知礼数稠’运用对比手法，将随人俯仰的自在与礼数的繁多相对比，突出自己的疏放情怀。颔联‘梦到市朝增愧悔，出逢泉石足淹留’采用虚实结合的手法，梦到市朝为虚，逢泉石为实，表达出对世俗名利场的厌恶和对自然山水的喜爱。情感表达上，诗中蕴含着诗人对自由的向往，如首联的疏放之情，也有对世俗的厌弃，像颔联的愧悔之感。在意境营造方面，通过描写泉石等自然景象，营造出一种清幽、闲适的意境。主题思想上，传达出一种超脱世俗，追求精神自由，向往仙境的思想。
速览
《舟中和张子白 其四》是明代诗人成鹫的作品，主题为疏放情、厌世俗、喜山水、求自由。随人俯仰与天游，疏放宁知礼数稠。 梦到市朝增愧悔，出逢泉石足淹留。 不知何处空诸有，所谓伊人在十洲。 寄语登瀛老词客，…
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