题衣石师面壁石 其一

译文

达摩祖师只穿着一只鞋子已经回到葱岭（西天）去了，只留下这一片石头（面壁石）展现出天然本真的样子。任凭他（达摩祖师）在这儿面壁坐到无尽的时间尽头，也不会把他的那种（解脱的）智慧传递给别人。

注释

祇（qí）

地神。此处可理解为‘只’的意思，表示仅仅。

葱岭

古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山西部诸山的统称，在佛教文化中有特殊意义，是达摩祖师西归之地。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的手法。前两句叙事，讲述达摩祖师已归西天，仅留下面壁石这一事实，简洁地勾勒出事件的轮廓。后两句议论，诗人以一种略带诙谐又充满禅意的口吻，表达出达摩祖师的高深境界无法被轻易获取。在情感表达方面，诗人对达摩祖师充满了崇敬之情，通过对达摩离去后只留面壁石这一景象的描写，表现出对祖师的缅怀。在意境营造上，营造出一种空灵、深邃且充满禅意的意境，那‘只履归葱岭’的画面以及面壁石所蕴含的神秘性，都让读者感受到一种超脱尘世的氛围。主题思想围绕达摩祖师的超凡境界以及这种境界的不可轻易得性展开，体现出禅宗文化的神秘性与高深性。

速览

《题衣石师面壁石 其一》是明代诗人成鹫的作品，主题为禅意诗、缅怀、叙事议论、空灵意境。只履已归葱岭去，祇留片石见天真。 凭他坐到无穷际，不把眉毛度与人。