挽黔阳吴芥舟明府 其十三

译文

好儿子离去的时候还年幼口不能言，老父拄着苴杖前来身形也有七尺多高。如果能学习优孟衣冠（那样尽孝），那么先辈遗留的恩泽就不应被荒废。

注释

苴杖（jū zhàng）

古礼居父丧时孝子所用的竹杖。苴，粗劣的。

优孟衣冠（yōu mèng yī guān）

春秋时楚国著名艺人优孟模仿孙叔敖的故事，后指登场演戏或假扮古人、模仿他人。这里是指效仿古人尽孝的行为。

寝丘（qǐn qiū）

春秋楚地名，楚相孙叔敖临终时告诫其子不要接受楚王所封的美地，而请封于条件较差的寝丘，可以长保不失。后用以比喻故土或难长保的爵位等。这里指先辈的恩泽。

赏析

从文学手法上看，首句‘佳儿去日口仍黄’运用了细节描写，通过‘口仍黄’这种形象的表述来点明儿子年幼，渲染出一种幼子早逝的悲戚氛围。‘苴杖扶来七尺强’则是从老父的角度进一步描写，‘苴杖’这一意象暗示老父的悲痛与年老体衰。‘优孟衣冠如可学’运用典故，以优孟通过扮演孙叔敖之子而使孙叔敖的后代得到恩泽的故事，表达对尽孝的一种期望或者说是感慨。情感表达上，全诗弥漫着一种悲痛与惋惜之情，有对幼子早逝的悲痛，也有对先辈恩泽可能荒废的担忧。在意境营造上，通过幼子、老父这些形象以及典故的运用，构建出一种哀伤、凝重的意境。主题思想上，可能是在探讨家族传承、孝道以及对逝者的追念等多方面的复杂情感与观念。

速览

《挽黔阳吴芥舟明府 其十三》是明代诗人成鹫的作品，主题为悼亡、用典、哀伤、家族。佳儿去日口仍黄，苴杖扶来七尺强。 优孟衣冠如可学，寝丘遗泽未应荒。