题刘让夫明府行乐图十二 其七

译文

舜帝舞动盾牌等兵器（表示停止战争、推行文德）七天就使苗民归服，这与文翁教化蜀地的时候有何不同呢？月光下众多苗民自在地唱歌跳舞，这时候让一个守关小吏撰写檄文也是合适的。

注释

舞干（wǔ gān）

原指舜帝时，有苗氏不服，禹请伐之，舜不许，乃修政教三年，执干戚而舞，有苗乃服。后用以表示文德感化。

苗民格（miáo mín gé）

苗民归服。格，至、来，这里表示归服。

文翁（wén wēng）

汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能，政绩卓著，对蜀地文化发展有很大贡献。

抱关（bào guān）

守关，这里指职位低微的小吏。

檄文（xí wén）

古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。

赏析

从文学手法上看，首句运用典故，‘舞干七日苗民格’引用舜帝以文德感化苗民的典故，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。次句以文翁化蜀与之对比，通过这种对比手法，引发读者对不同教化方式及其效果的思考。情感表达方面，诗中透露出一种对刘让夫治理下苗民安乐、社会和谐的赞赏之情。在意境营造上，描绘出月下苗民歌舞的画面，给人一种宁静、祥和的感觉，展现出当地民众安居乐业的景象。主题思想上，通过对苗民歌舞场景的描写以及与古代教化典故的关联，表达了对良好治理成果的肯定，也暗示了儒家文德教化的积极意义。

速览

《题刘让夫明府行乐图十二 其七》是明代诗人成鹫的作品，主题为用典故、对比、赞治理、写苗民。舞干七日苗民格，何以文翁化蜀时。 月下群苗自歌舞，抱关檄文也相宜。