读丹经
服食安可信,丹书皆妄语。
欲脱爪发枯,而假金石固。
金石本自坚,爪发那免腐。
有身即有患,此理不难悟。
长生就有术,古来何贤住。
神仙五百年,石髓流青乳。
服之等天地,千岁不足数。
此语信可征,王烈今在否。
旌昜本静者,好道孰为伍。
一朝上青云,千载遗白鼠。
当其拔宅时,鸡犬亦得去。
胡为事盖棺,牛羊践丘莽。
下士喜闻道,缩口厌清苦。
空言愧杂乱,巧辩争寸缕。
所计身后得,未见一分补。
始吾甚爱之,穷诘言更沮。
仙诚在世间,不见良不喻。
欲脱爪发枯,而假金石固。
金石本自坚,爪发那免腐。
有身即有患,此理不难悟。
长生就有术,古来何贤住。
神仙五百年,石髓流青乳。
服之等天地,千岁不足数。
此语信可征,王烈今在否。
旌昜本静者,好道孰为伍。
一朝上青云,千载遗白鼠。
当其拔宅时,鸡犬亦得去。
胡为事盖棺,牛羊践丘莽。
下士喜闻道,缩口厌清苦。
空言愧杂乱,巧辩争寸缕。
所计身后得,未见一分补。
始吾甚爱之,穷诘言更沮。
仙诚在世间,不见良不喻。
译文
服食丹药怎么能够相信呢,丹书上说的都是虚妄的话语。想要摆脱指甲头发干枯(的衰老现象),就借助金石(丹药)来坚固(身体)。金石本来就坚硬,指甲头发哪能避免腐朽呢。有身体就会有忧患,这个道理不难领悟。如果长生真有法术,自古以来又有哪个贤人得以长生。神仙五百年(的寿命),石髓流淌出青乳(般的仙液)。服用它就等同于天地(般长久),一千年都不值得一提。这话确实可以被验证,王烈如今是否还在呢?旌阳本是个恬静的人,喜好修道谁能与他作伴。有一天飞升上天,留下千年的白鼠。当他全家升仙的时候,鸡和狗也得以一起离去。为什么(世人)还是要等到棺木盖上(死去),让牛羊践踏坟墓呢。见识短浅的人喜欢听闻修道之事,却闭口不谈(修道过程中的)清苦。空话杂乱让人羞愧,巧辩只是在争夺微小的利益。所考虑的是身后(成仙)所得,却看不到一点益处。开始我很喜爱(求道之事),深入追问后话语更加令人沮丧。神仙如果确实在世间,看不到(神仙)确实就不明白(真相)。
注释
- 丹经
- 讲述炼丹术的书籍,古代很多人认为炼丹服食可长生不老。
- 服食
- 指服用丹药等以求长生,是古代一种修仙的方式,源于道教思想。
- 爪发
- 指甲和头发,这里代表身体的一部分,借指人的身体。
- 金石
- 这里指炼丹的原料,如金、石类矿物,古人认为金石炼成的丹药可坚固身体,延年益寿。
- 旌昜(jīng yáng)
- 即许旌阳,道教著名人物,传说他修炼成功后全家拔宅飞升。
赏析
这首诗在文学手法上采用了议论的方式,以直白的语言对服食丹药求长生这一行为进行批判。从情感表达来看,诗人充满了对世人盲目相信丹经、追求长生的不解与批判之情。在意境营造上,通过列举如王烈、旌阳等神仙传说的事例,营造出一种荒诞与质疑的氛围。主题思想上明确表达对丹经和长生术的怀疑态度,认为有身就有患,长生术并不可信。诗中通过‘爪发枯’与‘金石固’对比,指出金石虽坚但无法阻止身体腐朽,以这种对比手法来强化观点。同时引用传说中的神仙事迹,如旌阳拔宅飞升等,来从侧面说明长生的不可靠,增强说服力。
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《读丹经》是明代诗人孙作的作品,主题为批判、议论、求道、长生。服食安可信,丹书皆妄语。 欲脱爪发枯,而假金石固。 金石本自坚,爪发那免腐。 有身即有患,此理不难悟。 长生就有术,古…
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