感秋 其十
君位曰大宝，惟圣能矜持。
彼狂乱其经，纵欲日沦迷。
夏桀坠禹服，商受倾汤基。
蹙国向沉湎，投身殒蛾眉。
祸福共倚伏，理乱亦相因。
下民尚有严，皇天本无亲。
姬文掩枯骼，四海咸称臣。
彼狂乱其经，纵欲日沦迷。
夏桀坠禹服，商受倾汤基。
蹙国向沉湎，投身殒蛾眉。
祸福共倚伏，理乱亦相因。
下民尚有严，皇天本无亲。
姬文掩枯骼，四海咸称臣。
译文
君主的地位被称作至高无上的大宝，只有圣明的君主才能自我约束、保持庄重。那些狂妄之徒扰乱治国的常道，放纵私欲日益沉沦迷惑。夏桀丧失了大禹传下的王业，商纣王倾覆了成汤奠定的根基。使国家窘迫于沉湎酒色，最终像飞蛾扑火般殒命。灾祸与福运相互依存，治乱也是相互依存转换的。普通百姓尚且有尊严，上天原本是没有偏私的。周文王掩埋枯骨，于是四海之内都向他称臣。
注释
- 矜持（jīn chí）
- 庄重，严肃；拘谨，拘束。这里指自我约束。
- 沦迷（lún mí）
- 沉沦迷惑。
- 禹服（yǔ fú）
- 大禹的王业，这里指夏朝的统治。
- 汤基（tāng jī）
- 成汤奠定的基业，指商朝的统治。
- 蹙国（cù guó）
- 使国家窘迫。
- 殒（yǔn）
- 死亡。
- 蛾眉（é méi）
- 这里代指君主自身，取飞蛾扑火之意，比喻君主因沉溺而亡国。
- 倚伏（yǐ fú）
- 依存。语本《老子》：‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。’
- 枯骼（kū gé）
- 枯骨。
赏析
这首诗在文学手法上，采用了对比和用典的手法。诗中将圣明君主与夏桀、商纣这样的昏君进行对比，突出了圣君与昏君的差异。同时运用夏桀、商纣、周文王等典故，借古讽今，增强了诗歌的历史厚重感和说服力。在情感表达方面，作者对圣君充满敬仰，对昏君则是批判和不屑，通过对不同君主行为和结果的描写，表达出鲜明的褒贬态度。在意境营造上，通过描述昏君的荒淫无道导致亡国的景象，营造出一种警示的氛围。主题思想上，强调君主应当圣明自持，不然将有亡国之祸，同时也表达了上天公正无私，善恶有报的观念。
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《感秋 其十》是明代诗人林鸿的作品，主题为讽喻、咏史、褒贬、治国。君位曰大宝，惟圣能矜持。 彼狂乱其经，纵欲日沦迷。 夏桀坠禹服，商受倾汤基。 蹙国向沉湎，投身殒蛾眉。 祸福共倚伏，理…
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