中华诗词宝库

读基命录

明 · 蜀献王
武皇称汲黯,近古社稷臣。
卓乎天地间,百世有馀芬。
宋公廊庙姿,志虑殊精纯。
由来慕前烈,愿学在斯人。
虽处江湖远,拟欲践臣邻。
苟非尧舜道,肯向黼扆陈。
尝笑贾太傅,前席对鬼神。
著述累万言,所言皆归仁。
为君观此书,四海属经纶。
为臣观此书,有术能致君。
圣贤友多闻,我亦忝嘉宾。
持此以赠我,读之至夜分。
抚卷再三叹,良可媲典坟。

译文

汉武帝称赞汲黯,说他是近古以来的社稷之臣。他卓然屹立于天地之间,百代之后依然留存芬芳。宋公具备朝廷重臣的资质,他的志向和思虑非常纯粹精深。从来就仰慕前代的英烈,希望向这样的人学习。虽然身处江湖僻远之地,却打算践行臣子之道。如果不是尧舜的正道,怎肯向皇帝陈述。曾经嘲笑贾谊贾太傅,向前探身谈论鬼神之事。他著述多达万言,所说的话都归结于仁德。君主看这本书,天下的治理都在于此。臣子看这本书,有办法能够辅佐君主。与圣贤结交增长见闻,我也有幸成为嘉宾。拿着这本书赠送给我,我读到半夜时分。手抚书卷再三感叹,它实在可以与古代经典媲美。

注释

社稷(shè jì)
社为土神,稷为谷神,古代君主都祭社稷,后来就用社稷代表国家。
廊庙(láng miào)
指朝廷,因为廊庙是古代君臣议论政事的地方。
黼扆(fǔ yǐ)
古代帝王座后的屏风,这里指代皇帝。
前席
指汉文帝听贾谊谈论鬼神之事时,不自觉地向前移动坐席,此处用以描述贾谊谈论之事。
经纶(jīng lún)
整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳,统称经纶,引申为筹划治理国家大事。
忝(tiǎn)
表示辱没他人,自己有愧,谦辞。

赏析

这首诗首联用汉武帝对汲黯的赞誉引出对贤能之臣的敬仰,以汲黯为古代贤臣的典型代表,其‘卓乎天地间,百世有馀芬’写出汲黯的高大形象与深远影响,意境开阔,从古代人物起笔,营造出一种崇敬先贤的氛围。颔联将视角转到宋公,‘廊庙姿’点明宋公具备在朝廷担当大任的资质,‘志虑殊精纯’描绘出其志向和思虑的纯粹精深,通过对宋公品质的描写,表达对宋公的钦佩之情。颈联和颔联进一步阐述宋公的志向,虽在江湖却不忘践行臣子之道,而且坚守正道才肯向皇帝进言,这部分通过对比江湖与朝廷,突出宋公的高尚操守。接着诗人笑贾太傅谈论鬼神之事,而宋公著述皆归仁,又通过对比突出宋公著作的价值在于对仁德的倡导。‘为君’‘为臣’几句点明此书对君主治国和臣子辅君的重要意义,主题思想明确,是对这本书价值的高度肯定。从写作手法上看,多处运用对比,如宋公与贾太傅的对比,使人物形象更加鲜明。整首诗表达了诗人对书中所蕴含的治国理政思想以及书中所体现的贤能之人的敬重与推崇之情,情感真挚恳切。

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《读基命录》是明代诗人蜀献王的作品,主题为敬仰先贤、赞颂贤能、治国理政、对比手法。武皇称汲黯,近古社稷臣。 卓乎天地间,百世有馀芬。 宋公廊庙姿,志虑殊精纯。 由来慕前烈,愿学在斯人。 虽处江湖远,拟…

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