病中示诸子

译文

厌世的情绪已经成为一种癖好，哪里能忍受疾病又来作祟。已经知道剩下的日子不多了，更觉得此身是多余的。汤药食物充满着（像僧寺中）香积厨的气味，病痛中的呻吟当作是（僧人的）羯磨之事。如果文殊菩萨要是发问，一直沉默又能怎样呢。

注释

香积（xiāng jī）

1. 佛国名。2. 指僧寺的厨房。这里取僧寺厨房之意，因厨房中常充满食物的味道，与药石的气味相类比。

羯磨（jié mó）

意为办事、作法，指比丘（和尚）受戒、忏悔等事。这里诗人把自己病痛中的呻吟当作是类似羯磨之事。

文殊（wén shū）

文殊菩萨，佛教菩萨名，是大智慧的象征。

赏析

从文学手法上看，首联‘厌世心成癖，那堪病作魔’运用了比喻的手法，将厌世之情说成一种癖好，把病比作魔，生动地表现出诗人内心对世界的厌倦以及患病时的痛苦与无奈。颔联‘已知馀日少，更见此身多’对仗工整，通过‘馀日少’与‘此身多’的对比，传达出对生命将尽、此身累赘的感慨。颈联‘药石充香积，呻吟当羯磨’则是一种独特的联想，把药石与香积、呻吟与羯磨联系起来，巧妙地融合了世俗的生病状态与佛教的概念，富有新奇感。在情感表达上，整首诗弥漫着厌世、对生命将逝的悲哀情绪。在意境营造方面，诗中充满着一种消沉、病苦的氛围，仿佛能让读者感受到诗人在病榻上的痛苦与对人生的绝望。主题思想上，表达了诗人在病中的对生命的悲观态度以及对生死问题的思考，带有浓厚的佛教思想影响。

速览

《病中示诸子》是明代诗人德清的作品，主题为厌世情、病中感、对仗句、佛教思。厌世心成癖，那堪病作魔。 已知馀日少，更见此身多。 药石充香积，呻吟当羯磨。 文殊如有问，一默竟如何。