示智通偈

译文

自性之中具备法身、报身、应身这三身，由此显发开悟而成就大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智这四智。不脱离见、闻这些因缘，就能够超脱地登上佛的境地。我现在为你解说，你要切实相信永远不要迷惑。不要学那些四处驰求的人，整天谈论菩提大道却无实际修行。

注释

自性

佛教语，指诸法各自具有的不变不灭之性。

三身

佛教语，指法身、报身、应身。

四智

佛教语，指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。

谛信

真实地相信；确信。谛，dì，本义是细察；详审。

驰求

奔走追求。

菩提

佛教音译词，意为觉悟、智慧。

赏析

从文学手法上看，此偈语言简洁直白，没有过多华丽的辞藻修饰，以一种质朴的方式传达深刻的佛理。采用直述的手法，先阐述自性与三身、四智的关系，点明佛性就在日常的见闻因缘之中，这种直接的表述易于理解，具有很强的启示性。在情感表达上，是一种慈悲劝诫之情，作者怀着对智通的关切与期望，希望他能相信自己所说的佛理，不要迷失，不要像那些只会空谈菩提的人。在意境营造上，营造出一种超脱凡俗、趋近佛境的意境，通过‘超然登佛地’等表述，给人一种对神圣佛境的向往之感。主题思想围绕着对佛性的认知与修行展开，强调佛性就在自身，要通过正确的认知和切实的信仰来实现超凡入圣，而不是空泛的理论探讨。

速览

《示智通偈》是唐代诗人慧能的作品，主题为佛理诗、劝诫、质朴、佛性。自性具三身，发明成四智。 不离见闻缘，超然登佛地。 吾今为汝说，谛信永无迷。 莫学驰求者，终日说菩提。