教周 其一
诗礼甄陶下,居然土木人。
几缘通汝慧,仅未失吾真。
学苦终能变,心专自有神。
愚柔功百倍,力久待知新。
几缘通汝慧,仅未失吾真。
学苦终能变,心专自有神。
愚柔功百倍,力久待知新。
译文
在诗礼的熏陶之下,(你)却仿佛是个土木之人(形容愚钝不开化)。多少次才能够与你的聪慧相通,仅仅是还没有失去我的本真。学习艰苦但终究能够改变(自己),心思专注自然就会有神妙之处。愚笨柔弱之人付出百倍的功夫,努力长久之后等待知晓新的知识。
注释
- 甄陶(zhēn táo)
- 本义为烧制瓦器,这里引申为熏陶、培育。
- 土木人
- 像泥土和木头一样的人,形容人愚钝、不开化。
- 几缘(jǐ yuán)
- 几,多少;缘,因为、由于。几缘在这里表示多少次因为。
- 汝慧(rǔ huì)
- 汝,你;慧,聪慧。
- 吾真(wú zhēn)
- 吾,我;真,本真。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如‘诗礼甄陶下,居然土木人’将诗礼的熏陶与像土木之人般的愚钝作对比,突出表现出一种矛盾与反差。在情感表达方面,诗中蕴含着对教育对象既有些许无奈又充满期望的复杂情感。无奈于在良好的教育环境下仍不开化,但又期望通过努力学习、专注用心能够有所改变。在意境营造上,全诗营造出一种劝勉向上、积极进取的意境,虽然有对愚笨状态的描述,但整体的导向是积极的。主题思想围绕着教育与自我提升展开,强调即使愚柔之人,只要通过努力学习、专心致志,也能获得知识和进步。
速览
《教周 其一》是明代诗人林俊的作品,主题为教育诗、劝勉、期望、学习。诗礼甄陶下,居然土木人。 几缘通汝慧,仅未失吾真。 学苦终能变,心专自有神。 愚柔功百倍,力久待知新。
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