赠次峰次阳明韵 其二

译文

人心并不像人的面貌一样整齐划一，危险与细微之处、精心一意之处需要深入探究查考。四位大儒去世之后留下了遗世的声响，七位圣人为前途穷尽之时等待着指点迷津。海边城邑出游论说如今的礼乐，越裳国按职纳贡凭借旧日的航道船只。桃花源距离这里没有多远的路，年老之时喜爱相随相伴的是建溪。

注释

参稽（cān jī）

参考查考；检验。稽，查核。

殁（mò）

死，去世。

遗响（yí xiǎng）

遗留下来的声响，这里指四位大儒留下的思想文化影响等。

越裳（yuè cháng）

古南海国名，在今越南南部。

航梯（háng tī）

这里指航行的工具，船只等，代指越裳纳贡的途径。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘四儒’‘七圣’等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面，诗人通过对人心不齐的感慨，流露出一种对世事复杂的喟叹，同时也表达了对先儒的追念和尊崇之情。在意境营造上，诗中提到的‘桃源’营造出一种与世隔绝、宁静美好的意境，与前文中复杂的世事人情形成对比。主题思想上，诗歌既有对文化传承、历史人物的思考，也有对当下社会的某种观察，并且表达了对宁静美好之处的向往。整首诗对仗较为工整，如‘海邑言游今礼乐，越裳职贡旧航梯’，从不同的方面阐述观点，增强了诗歌的表现力。

速览

《赠次峰次阳明韵 其二》是明代诗人林俊的作品，主题为用典、追思、感喟、向往。如面人心岂尽齐，危微精一属参稽。 四儒殁后留遗响，七圣途穷待指迷。 海邑言游今礼乐，越裳职贡旧航梯。 桃源此去无多路，…