寿左司马山斋六十用翁自韵 其二
拄杖青邱分已逾,畏途何处是停车。
敛浮巳付云归洞,习定真成水到渠。
忽报卿垣缠象魏,秪疑仙子住楼居。
董狐若问收遗稿,犹喜都无封禅书。
敛浮巳付云归洞,习定真成水到渠。
忽报卿垣缠象魏,秪疑仙子住楼居。
董狐若问收遗稿,犹喜都无封禅书。
译文
拄着拐杖已过了青邱这个年纪(喻年老),在艰险的仕途上不知何处是该停车停歇之处。收敛浮躁的心境就如同云归入山洞,习于禅定就像水到渠成般自然。忽然听闻您在朝廷任职(卿垣,代指朝廷官职),只怀疑您像仙人居住在楼阁之中。如果董狐(古代良史)问起收集遗稿之事,还欣喜都没有像司马相如写封禅书那样阿谀奉承的文字。
注释
- 青邱
- 传说中神仙居住的地方,这里指代年老的一种状态。
- 畏途
- 险恶可怕的道路,比喻危险的处境,此处指仕途的艰险。
- 敛浮
- 收敛浮躁的情绪。
- 习定
- 习惯于禅定的状态,形容内心的平静。
- 卿垣
- 垣,墙;卿垣,代指朝廷中的官职,犹言卿署。
- 象魏
- 古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑,亦泛指宫廷、朝廷。
- 董狐
- 春秋时晋国的史官,以直笔写史著称,这里指代史官。
- 封禅书
- 司马相如临终前作《封禅书》讨好汉武帝,后世常以封禅书指阿谀奉承的文章。
赏析
从文学手法上看,首联以拄杖、畏途等意象,描绘出一种年老且仕途不易的情景,对仗较为工整。颔联运用比喻手法,将收敛浮躁的心境比作云归洞,习定比作水到渠成,生动形象地表现出一种宁静致远的精神状态。颈联‘忽报’一词使情节产生转折,通过将在朝廷任职的人比作仙子住楼居,增加了一种空灵、超逸的感觉。尾联运用董狐这一典故,以司马相如的封禅书作对比,表达出对主人公清正廉洁、不阿谀奉承的赞美之情。在意境营造上,既有对仕途艰难的萧索感,又有宁静超脱的禅意,还有对高洁品质的敬仰氛围。主题思想上,通过对左司马的描述,表达了对他在仕途上的境遇、精神境界以及高洁品格的赞美与肯定。在情感表达方面,蕴含着对主人公的敬重、欣赏之情。
速览
《寿左司马山斋六十用翁自韵 其二》是明代诗人林俊的作品,主题为仕途感、赞高洁、用典故、写心境。拄杖青邱分已逾,畏途何处是停车。 敛浮巳付云归洞,习定真成水到渠。 忽报卿垣缠象魏,秪疑仙子住楼居。 董狐若问收遗稿,…
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