世寿堂为周佥宪作
一人辟区夏,万方归寿域。
于时有天民,寿百十有六。
陛见来安车,温纶锡优复。
郡宴首宾席,异数表乡俗。
馀庆流孙曾,耄耋相嗣续。
五福惟寿先,寿固人所欲。
众情罔不同,君家胡乃独。
天道本生生,而亦因材笃。
世德厚栽培,膏泽剩㴠育。
高堂揭华匾,明言常在目。
于今有闻孙,况乃富天禄。
仁风载播扬,宪度慎明肃。
崇基更加培,永以延后福。
于时有天民,寿百十有六。
陛见来安车,温纶锡优复。
郡宴首宾席,异数表乡俗。
馀庆流孙曾,耄耋相嗣续。
五福惟寿先,寿固人所欲。
众情罔不同,君家胡乃独。
天道本生生,而亦因材笃。
世德厚栽培,膏泽剩㴠育。
高堂揭华匾,明言常在目。
于今有闻孙,况乃富天禄。
仁风载播扬,宪度慎明肃。
崇基更加培,永以延后福。
译文
一人(指天子)开辟华夏,各方都归向长寿之地。当时有个百姓,寿命达一百零六岁。乘安车入朝拜见天子,天子降下温和的诏书给予优厚的待遇。郡中的宴会让他坐在宾客的首位,特殊的礼遇彰显乡里风俗。余福泽被于子孙后代,八九十岁的老人相继出现。五福之中寿居首位,长寿本就是人所希望的。众人的情况没有不同,为何只有您家这样(有如此长寿之人)。上天之道原本就是使万物生长,而且也根据资质而厚待。世代累积的德行厚重如同精心栽培,恩泽丰厚如同滋润养育。高大的厅堂挂着华丽的匾额,上面的话常常能被看到。现在有贤能的子孙,而且享有上天赐予的厚禄。仁德之风不断传播发扬,御史的法度严谨清明。高大的根基更加培厚,永远延续后世的福泽。
注释
- 佥宪(qiān xiàn)
- 佥都御史的美称。
- 区夏(qū xià)
- 诸夏之地,指华夏、中国。
- 寿域(shòu yù)
- 人人得尽天年的太平盛世,这里也可理解为长寿之地。
- 温纶(wēn lún)
- 皇帝诏令的敬称。
- 优复(yōu fù)
- 给予优厚待遇并免除赋税徭役等。
- 馀庆(yú qìng)
- 指留给子孙后辈的德泽。
- 耄耋(mào dié)
- 指老年,高龄,八九十岁的年纪。
- 生生(shēng shēng)
- 指孳生不绝,繁衍不已。
- 因材笃(yīn cái dǔ)
- 根据资质而厚待。
- 膏泽(gāo zé)
- 滋润作物的雨水,比喻恩泽。
- 㴠育(xù yù)
- 滋润养育。
- 闻孙(wén sūn)
- 有声誉的子孙。
赏析
从文学手法上看,这首诗整体采用叙述的方式,先陈述古时长寿之人受天子礼遇之事,然后引出对君家多寿的探讨。其中‘一人辟区夏,万方归寿域’有宏大叙事之感,开篇构建了较为广阔的空间概念。情感表达上,诗中充满了对君家的羡慕与赞美之情,如对君家有长寿之人,且子孙贤能、福泽深厚的描述。在意境营造方面,通过描述长寿之人的特殊待遇,如‘陛见来安车,温纶锡优复’等句,营造出一种尊崇、祥瑞的氛围。主题思想围绕着世寿堂主人家族的长寿、福泽深厚以及家族品德传承展开,认为家族的长寿和福运是世代德行积累的结果,同时也表达了对家族继续繁荣的祝愿。
速览
《世寿堂为周佥宪作》是明代诗人谢迁的作品,主题为叙事、赞美、家族、长寿。一人辟区夏,万方归寿域。 于时有天民,寿百十有六。 陛见来安车,温纶锡优复。 郡宴首宾席,异数表乡俗。 馀庆流孙曾,耄…
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