灵寿杖为罗进士父赋

译文

曾经听闻灵寿杖，像竹子却又不是竹子。天然就合乎尺度，而且本身有枝节。汉代朝廷赐给孔光，与三公的服饰不相称。如今归罗隐君所有，才摆脱泥土中的屈辱。暂且拖曳着走过崆峒，最终携带进入盘谷。扶持颠沛与危险的人，并不需要借助僮仆之力。赤藤苦于不坚实，桃竹比较类似凡俗之物。草木如果有知觉，怎能不羞愧畏缩。只是担心您力量强大，把它丢弃放置靠着墙屋。蛟龙螭龙见到它的奇异光彩，雷电时常追逐着它。

注释

灵寿杖（líng shòu zhàng）

一种手杖，多为老者所用，因灵寿木所制得名。

节目（jié mù）

树木枝干交接处坚硬而纹理纠结不顺部分，这里指灵寿杖本身的节段。

三公（sān gōng）

古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，在不同朝代有所不同。

泥涂（ní tú）

泥泞的道路，这里指低贱、不好的处境。

崆峒（kōng tóng）

山名，在中国多地有崆峒山。

盘谷（pán gǔ）

山谷名，多用来指代隐居之处。

僮㒒（tóng pú）

同‘僮仆’，即仆人。

赤藤（chì téng）

一种藤类植物。

桃竹（táo zhú）

竹的一种。

蛟螭（jiāo chī）

蛟龙与螭龙，传说中的两种龙类生物。

赏析

这首诗在意境上营造出一种独特的氛围，从对灵寿杖的描写到它的归属、用途以及对它命运的担忧，充满了一种静谧而又带有神秘色彩的感觉。写作手法上，首联直接点题，通过‘似竹还非竹’的描述引发读者好奇。颔联描写灵寿杖的特点，‘天然合尺度，而自有节目’，简单几笔勾勒出其独特之处。颈联运用典故，提到汉庭赐孔光之事，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达上，既有对灵寿杖归罗隐君的庆幸之情，如‘今归罗隐君，始脱泥涂辱’，又有对它未来命运的担忧，‘但恐君力强，弃置倚墙屋。蛟螭见光怪，雷电时相逐’。主题思想围绕灵寿杖展开，从它的特性、经历、用途到对它未来的忧虑，表达出诗人对灵寿杖的珍视与对其命运无常的感叹。

速览

《灵寿杖为罗进士父赋》是明代诗人吴俨的作品，主题为咏物诗、用典、状物、忧虑。尝闻灵寿杖，似竹还非竹。 天然合尺度，而自有节目。 汉庭赐孔光，不称三公服。 今归罗隐君，始脱泥涂辱。 暂曳过崆峒，终…