中华诗词宝库

题异兽图

明 · 归有光
昔年曾读《山海经》,所称怪兽多异名。
仲尼删书述禹贡,九州无过万里程。
抟木青羌何以至,伯益所疏疑非真。
西旅底贡召公惧,作书训戒尤谆谆。
周史独著王会篇,睢盱百怪来殊庭。
载笔或是夸卓荦,传久孰辨伪与诚?
虽然宇宙亦何尽,环海之外皆生人。
阴阳变幻靡不有,异物非异亦非神。
曾闻汉朝进扶拔,唐时方贡来东旌。
壹角马尾出绝壁,绿毛忽向人间行。
近代所闻非孟浪,往往史牒皆有征。
今之画者何所似,毋乃诞漫不足评。
考古图记岂必合,任情意造皆成形。
画狐似可作九尾,赤首圜题随丹青。
呜呼,孰谓解衣盘礡称良史,不识驺牙与麟趾。

译文

往年曾经读过《山海经》,书中所提到的怪兽有很多奇特的名字。孔子删定书籍阐述《禹贡》,九州的范围不超过万里的行程。能盘旋于树木间的青羌(一种异兽)是怎么来到这里的呢,伯益所记载的恐怕不是真的。西方部落来进献贡物召公感到恐惧,写文章训诫特别诚恳周到。周朝的史官独自撰写《王会篇》,各种奇形怪状的生物来到朝堂。记载这些或许是为了夸赞卓异不凡,流传久了谁能辨别是假还是真呢?虽然宇宙没有尽头,四海之外都是有人类生存的。阴阳变幻无所不有,奇异的生物既不奇怪也不是神异之物。曾经听说汉朝进献扶拔(一种异兽),唐朝时才进贡来东旌(一种异兽)。长着一只角和马尾的异兽从绝壁出现,绿色的毛发忽然在人间出现。近代所听闻的不是无根据的,往往在史书典籍里都有证据。现在画画的人画得像什么呢,恐怕荒诞虚妄不值得评论。考察古代的图记何必一定要相符,任凭想象创造就能成形。画狐狸似乎可以画成九条尾巴,红色的脑袋圆额头随着颜料就画成了。唉,谁说那种不拘形迹(解衣盘礴)的人可被称为优秀的史官呢,连驺牙与麟趾都不认识。

注释

仲尼(zhòng ní)
孔子的字,孔子名丘,春秋时期鲁国著名思想家、教育家。
禹贡(yǔ gòng)
《尚书》中的一篇,是中国古代地理名著,文中详细记载了山川地形、物产等情况。
伯益(bó yì)
相传为大禹治水的助手,擅长记载山川地理和物产等。
西旅(xī lǚ)
古代西方的部落。
召公(shào gōng)
西周初期的重要政治家。
睢盱(suī xū)
这里形容各种怪异生物的样子。
卓荦(zhuó luò)
超绝出众的样子。
扶拔(fú bá)
古代传说中的一种异兽。
东旌(dōng jīng)
一种异兽名称,从诗中可知为唐代进贡的异兽。
孟浪(mèng làng)
鲁莽、荒诞无根据。
史牒(shǐ dié)
史书典籍。
诞漫(dàn màn)
荒诞、虚妄。

赏析

这首诗在文学手法上,以叙述为主,开篇通过回顾《山海经》、《禹贡》、《王会篇》等古籍中关于异兽的记载,逐步引出对画异兽图的看法。在情感表达上,既有对古籍记载中异兽真实性的怀疑,又有对画家随意创作异兽图现象的批判。在意境营造方面,诗中描述的各种异兽以及古籍记载中的神秘氛围,与现实中画家不依据事实创作的荒诞感形成对比。主题思想上,诗探讨了历史记载的真实性、人们对奇异事物的认知以及艺术创作与事实依据的关系。诗中先对古代典籍中异兽记载进行梳理,从质疑其真实性到联系到现实中画异兽图的荒诞,逻辑较为清晰,通过古今对比表达出对当时社会现象的一种批判态度。

速览

《题异兽图》是明代诗人归有光的作品,主题为质疑古籍、批判创作、议论异兽、古今对比。昔年曾读《山海经》,所称怪兽多异名。 仲尼删书述禹贡,九州无过万里程。 抟木青羌何以至,伯益所疏疑非真。 西旅底贡召公…

标签:质疑古籍批判创作议论异兽古今对比历史思考艺术创作文化探讨
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