庚午春兴四首时在彭泽江上

译文

庚午年春天兴起作诗四首，当时正在彭泽江上。

绿色的郊野迎接春气转换，大自然开始新的气象，美好的节令初次回到华夏大地的春天。

行路人不知道梅花开落季节变换，只看到东风吹过柳条新生。

极目江湖心中更加急切，像谢灵运梦中得‘池塘生春草’诗句一样，思念之情在梦中更加真切。

可笑那洛阳赏花之人，看花的还是过去那个人（而我却漂泊在外）。

凄凉的风隔夜吹到江上的木筏，乌黑的头发惊觉又过了一年。

梅树柳树在春天里我还在作客他乡，远在天涯七月份就离开家了。

懒得将壮志寄托在孤剑之上，只剩下美好的时光坐在深红色的纱帐里。

独自对着海棠从春梦中醒来，黄莺刚刚啼叫着报告上林苑花开。

花白的头发浓密地生长，春天自然到来，早晨起来对着镜子是怎样的心情呢。

才看到太阳西移时光流逝，又听到南边树枝传来鸟叫声。

在旅途中的驿馆可怜过往的行人，在秘阁写文章愧对于虚名。

向北去往长安应该离天更近，珍惜梅花相伴前行。

长安早晨的太阳美丽地照着城门，大臣们佩玉上朝来朝见天子。

紫府的屏风打开翡翠飞翔，御炉的香烟缭绕麒麟舞动。

新春之际共同欢庆听到天子的话语，祥瑞出现史官抽出笔来记录。

像献曝那样的忠心此时到哪里去奉献呢，观察民风还是要向朝廷陈述。

注释

鸿钧（hóng jūn）

指大自然的元气，这里指春天的气息开始转变，大自然开始新的气象。

玉律

古人以管、弦定律，分别以玉、铜为管，用以确定节令，这里指美好的节令。

禹甸（yǔ diàn）

本指大禹所垦辟之地，后泛指中国之地，这里指华夏大地。

梅节

梅花开放的时节，代指季节。

韶光

美好的时光。

西陆

指秋天，这里表示时光的流逝。

乌晷（wū guǐ）

日影，这里指时光。

城闉（yīn）

城门，这里指城墙。

鸣玉

古人在腰间佩带玉饰，行走时相击发声，这里指大臣们佩玉上朝。

紫府

道教称仙人所居之处，这里代指宫廷。

香篆

指焚香时所起的烟缕，这里形容御炉香烟缭绕的样子。

履端

指正月初一，这里指新春之际。

赏析

这组诗在意境上营造出一种复杂的氛围，既有春天到来的生机与希望，又有漂泊他乡的孤独与惆怅。诗中的‘青郊迎气转鸿钧，玉律初回禹甸春’描绘出春天降临大地的景象，通过‘青郊’‘鸿钧’‘禹甸’等词展现出宏大而美好的春景，这是一种开阔的意境营造。在写作手法上，运用了对比，如‘行客不知梅节换，东风惟见柳条新’，将行客的浑然不知与自然景象的变换对比，突出客居之人对时光流逝的麻木与内心的漂泊感。情感表达丰富多样，既有对时光易逝的感慨，像‘华发森森春自生，朝来揽镜若为情。才看西陆移乌晷，又见南枝送鸟声’中，看到自己的白发和时光的迅速流逝，充满了无奈与感伤；也有对故乡的思念，‘梅柳一春犹作客，天涯七月便离家’表达了长期漂泊在外的思乡之情；还有对自身壮志未酬的失落，‘懒将壮志停孤剑，剩有韶光坐绛纱’体现出壮志无处施展只能虚度光阴的落寞。主题思想上，反映了诗人在特定的时间（庚午春）和空间（彭泽江上）中的人生境遇，包含了客居、思乡、叹老、感怀壮志等多方面的情感与思考。

速览

《庚午春兴四首时在彭泽江上》是明代诗人王弘诲的作品，主题为思乡情、叹时光、壮志难酬、春景诗。青郊迎气转鸿钧，玉律初回禹甸春。 行客不知梅节换，东风惟见柳条新。 江湖目极心偏切，池草诗成梦更亲。 笑煞洛阳裁胜者，…