避诏岩二首

译文

希夷先生是喜爱睡觉的人，睡过去哪里知道早晨和夜晚。为什么要留下行迹和名声，引得画家来到山林下（描绘他）。到被征召的时候才躲避难道不迟了吗，名声和行迹既然留下就能被招来。然而他不是卖畚箕、扪虱而谈的那种人，他能知晓天子将要兴起。真命天子还未兴起确实是有原因的，百姓所依靠的究竟是谁呢。（陈抟）在驴子惊倒时发出笑声，就径直进入深山白云里。安期生固然是神仙一类的人，他预见项刘能推翻秦朝。不忍心乘龙永远离去，悠闲地拿瓜枣试探当时的人。因为贪看万千松树的美景，不知不觉来到岩底。海上的波涛为什么涌来，造就如此的雄伟奇伟。隐逸的决心不早早下定，就像许由抛弃洗耳的水（已经沾上尘世）。如果让诏书知道自己在哪里，躲避也已经太晚了。难道是龙和云，不能承载他的身躯。

注释

希夷

宋初道士陈抟的号，这里指代陈抟。

畚（běn）

古代用草绳做成的盛器，这里‘卖畚’指的是王猛，他曾以卖畚箕为生。

扪虱（mén shī）

晋朝王猛一边扪虱一边纵谈天下大事，形容放达从容。

九五

指帝王之位，《易经》中‘九五，飞龙在天’。

安期

安期生，古代传说中的神仙。

赏析

从文学手法上看，此诗叙事与议论相结合。诗人通过讲述陈抟的事迹来展开，像‘希夷先生爱睡者，睡去那知有晨夜’先描绘陈抟嗜睡的形象，这是典型的叙事手法。而‘然非卖畚扪虱汉，解识九五真龙飞’等句则是议论，表达对陈抟的理解和认识。在情感表达上，诗人对陈抟既有钦佩又有惋惜。钦佩他的睿智，能预见天下大势，如‘解识九五真龙飞’；惋惜他未能彻底远离尘世，‘光藏不早决，犊弃洗耳水’就表达了这种情绪。在意境营造方面，诗中描绘了深山、白云、万松等景象，如‘贪看万松好，不觉到岩底。海波胡为来，作此大奇伟’营造出一种清幽又壮阔的意境。主题思想上，主要探讨了隐逸与名声、尘世之间的关系，通过陈抟的故事，思考如何才能真正做到超脱尘世。

速览

《避诏岩二首》是明代诗人王履的作品，主题为叙事诗、隐逸、钦佩、惋惜。希夷先生爱睡者，睡去那知有晨夜。 胡为留迹与留声，惹得丹青到林下。 到时却避无乃迟，声迹既留能致之。 然非卖畚扪虱汉，…