马山杂咏三十韵

译文

来来去去的牛马任凭它们东西奔走，云月溪山或相同或不同。白莲社长久以来空缺那清雅谈论之地，槐花像是在嘲笑白发老人。三更雨敲破前窗的梦，六月风翻动隔案的书籍。万物纷扰而我独自寂静，时人不要说这是冥顽的空无。

在青门哪里能寻觅封侯之位，占据这荒山终老做个农夫。云气有时遮蔽矮屋，风涛无故在高松间作响。想从肩泉探寻源头而入，腰间负石还思索着米舂之事。人世间想要清闲却不得清闲，鸡叫声打破五更的钟声。

高山泉水雨后淙淙流淌，独自静坐不为外界所扰。让浮云飘向八方极远之处，只留下孤月映照千江。野狐群里燃烧起华表，在顽石中间建立法幢。多情之物有情感惭愧还能识得我，十年前就已关闭蓬窗。

升沉何必再去图谋思考，大道存在能安于贫困就很奇妙。冰冻穿透冰河哪有底，花开在枯木上相互不知。门因为躲避灾祸层层关闭，屋子仅能容身一次次迁移。本来是钓鱼船上之人，往来不怕那八面来风。

悠闲地从尘世之外认识真机要妙，领会希夷境界更加细致入微。大鹏和小鸟总是顺应造化而去，鹪鹩怎会羡慕在天空高飞。过桥的车马带着黄金马勒，隔着竹林的人家白板门扉。长久住在东林寺的僧人渐渐老去，往日同游何时能一起回去。

明明知道水到便成渠，旧有习惯难忘所以还未废弃读书。痴傻地想通过工具得到鱼兔，贪看指向月亮的手指却失去了月亮。人世间难道有比我更憨傻的人，世间道路应该没有比我更懒的人。好几次想要抛开文字离去，在堂前洼地里添水学着栽种。

乘车的和戴笠的都是我辈之人，穿着锦绣衣服和披着缁衣都是虚幻身躯。尘世中人们交相奔走如同野马，猎取之心腾跃可笑那韩卢（狗名）。百姓自己爱惜怀中宝物，小孩子争着去探取颔下宝珠。我年老闭门无事，每天秉持高论撰写类似《潜夫论》的文章。

隔着树林傍晚的烟火蒸煮藜菜，寂寞的茅堂夕阳返照。送客懒得从桥上走过，喜爱琴就悠闲地把琴带到石头边。年老后事情少贫穷反而更好，静到没有心思万物平等。却笑当年的黄庭坚太史，花开时节还说闻到桂花香。

常年不挂放参（召集僧人）的牌子，自己打算把身子活活埋在这里。病后只剩下真实面目，梦中不再有往日的诙谐。白云与我同住寒夜同榻而卧，红树对着门影子连接到街道。青蛙鼓噪未停虫鸣声接着响起，知音在哪里能找到同类。

长久与红尘断绝往来，茅堂移建在白云堆里。头发如同树叶到秋天改变，心就像炉烟到晚上成为灰烬。老树偏偏适宜孤鹤站立，幽花只为一人开放。溪边老翁本是没有机心之人，珍重那群鸥不要猜疑。

在局外看待输赢的超脱之身，闭门与猿鹤自然亲近。风摇动竹影侵入虚幌，雨过后山光在隔壁闪耀。老鼠掉入空瓶惊于断粮，蛩虫鸣叫于冷灶笑那生尘。近年来懂得贫穷中的快乐，心中有道高悬懒得向人展示。

拄着拐杖站在柴门送夕阳余晖，长久地歌唱反复吟诵《北山移文》。完全没有痴梦投向宫门，只有闲身陪伴白云。沙市晚上喧闹多有笋蕨，村里孩子长久居住厌恶荤腥。斋厨午后没有烟火，自己拿着茶碗对着竹子（此君代指竹）。

太阳从东林升起众多山谷喧闹，野花开遍像小桃源。边走边吟不辜负拄着竹杖的力气，独自静坐尤其适宜依靠老树根。顽铁转身变成俗物，名山到处都有田园。生平快乐的事情唯有知足，不要怪闲人妄自尊大。

一片蒲团覆盖石坛，枫林垂下树荫映红眉毛。新结识的朋友不羡慕腰缠万贯，往事就不要再谈论令人发指之事。满地征尘生计艰难，漫天荒草行路困难。时人不要笑那西山挨饿之人，周朝的粟米向来不容易吃。

牧笛和樵歌每日往来，近来嫌住处离人间太近。年成好的时候雀鼠还争食，果实成熟猿猴不共享山林。年老后机心暂且自己平息，贫穷来了米价又与之相关。罗浮山旧时隐居之地哪会担忧这些，更想要攀登那绝顶孤峰。

谷口晴天阴天别有一番天地，夜里新雨使红泉水量增长。湿云不让冰河的火焰燃起，破屋完全消散冷灶的炊烟。隔着水浦远处杜若飘香，长林寒冷颜色使君（松）千年。繁华在秋风里归于寂寞，值得山僧做半日禅修。

却因为不屈服（不折腰）而像老鹤腾飞上九霄。绿水青山有了新的主人，黄冠白发的是旧时同僚。顽砖拿去磨成镜子，大瓠瓜栽种后剖成瓢。惆怅故交大多已经显贵，隔着江水相见徒然相招。

懒得像林间五只白猫，太阳高升还在堂坳卧着。草鞋长久不穿因为喜欢久坐，布被常常蒙着因为生病哮喘。废弃所有桔槔甘心自己笨拙，抛开棋局又能让谁相让。安居已过家门还关闭着，哪里的秋声传到竹梢上。

划分界限嘲笑你们，百年的虚幻住宅不坚固。蒸沙做饭终究难以吃饱，从独茧抽出丝不容易缫制。天边雨声使石燕喧闹，江潮月色布满车螯。闲来渐渐觉得像虚舟一样平稳，在平浪轻风中自己操持。

徒然劳烦车马枉然经过，僧人老在空门胜事很多。入座的山花争相说话，隔着树林的幽鸟自然能歌唱。反而嫌弃谢安留下双屐，却恨严光缺少一件蓑衣。万法本来清闲是人自己喧闹，我的心想要问问仙陀（仙人）。

独自登上孤楼拄着古茶（木杖），空旷的秋色在天涯。赤城山日落如同悬着的鼓，紫逻峰高耸想要建牙旗。草泽中有人唱着《麦秀》之歌，风霜下没有地方保护兰芽。看谁能像云边飞鸟，在虚空之中来来去去处处为家。

在云中高枕石头为床，万事不如安静收敛。人到老年安静无声，月亮在半夜露水明亮。纸衣补好就像千片云，铁笛吹残一片水。多少旧游之人允许相访，出门无奈道路迂曲漫长。

同样是啼鸟却有两种声音，半天浓阴半天晴朗。马麦装满盘子任凭啄食，雀罗在路中纵横。闲身懒得去做三台（三公）之舞，瘦骨怎能承受五鼎烹煮。为什么不抛开文字离去，还留着旧习惯度过余生。

闲门对着秋水每日清冷，万竹交加环抱一亭。过客不需要寻找道路进入，高歌谁允许隔墙听。坐着看精卫填海，反而笑那鲲鹏化为鹏飞往北冥。年老后渐渐知道生机减少，夜里添火阅读《黄庭经》。

占据孤峰最上层，断崖绝壁很少有人攀登。黄猿独自坐在白天啼叫，白鸟成群飞立在古藤上。借地百年暂且作客，出门千里遇不到僧人。老来空有游览名山的约定，拨开草丛瞻望风采惭愧未能做到。

浊水滔滔不停地流淌，一寸胶要珍重不要轻易投下。僧人睡在冷榻旁边有栖息的鹤，人老在荒村安静地放牛。金马门的风云消散了那高尚刚正之气，铜驼荆棘之地枕着骷髅。门前大道像弓弦一样笔直，日子久了行走多了就弯曲像钩。

睡醒起来空山深夜，茅堂寂寞静听风声如同琴音。满床明月连着孤独身影，隔壁寒蝉送来好听声音。年老有身体暂且寄托踪迹，闲时无处可以探寻内心。冷灰爆出星星之火，捂着鼻子怎忍心再苦苦吟诗。

自从屋里种上优昙（花），不愿意在函关见到老子。近来和宗炳、雷次宗开净社，哪知道五谢（家族）善于清谈。未下雨时蛰虫争着出穴，大雁先于寒冷都往南飞。事物道理如此我也如此，故人相劝早早抽簪（辞官）。

把贯珠叠翠作为妆奁，回到金堂未免嫌弃。香阁只知道夸赞粉黛，丈夫相见笑那胡须。朦胧好梦忧愁斜靠枕头，寂寞寒灯懒得放下帘子。怎比得上老处女贫穷不嫁，长久吃斋甘心住在破茅檐下。

相逢何必再喃喃自语，新得到金人的肘后之函（秘方）。至道本来只在沉默，我的一生从此希望三缄其口。从来没有恶浪欺负顽石，哪有惊涛冲向秃杉。我纵然不说话你也会明白，是非就留在这七斤衫（衣服代指自身）上。

注释

莲社（lián shè）

佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。这里借指高雅清谈之地。

青门（qīng mén）

汉长安城东南门。本名灞城门，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。此处泛指京城城门，也暗指追求功名利禄之处。

鹪鹩（jiāo liáo）

一种小鸟，常用来比喻弱小者或易于自足者。

藁砧（gǎo zhēn）

古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。鈇、“夫”谐音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。

优昙（yōu tán）

优昙钵花的简称，一种祥瑞灵异之花，常被用来比喻罕有的事物或出类拔萃的人。

赏析

这首诗意境清幽孤寂又透着一种旷达洒脱。从整体来看，诗中通过描绘山居生活的种种景象，如“云气有时遮矮屋，风涛无故响高松”，营造出一种静谧、偏远的山居意境，同时也暗示出诗人远离尘世喧嚣的生活状态。

在写作手法上，运用了大量的对比与象征。像“群动自喧吾自寂”，以群动的喧闹对比自己内心的寂静，突出诗人超脱俗世的心境；“浊水滔滔不住流，寸胶珍重莫轻投”中，浊水象征着尘世的纷扰繁杂，寸胶则象征着珍贵的信念或者操守，通过这种象征手法表达对世俗的态度。

情感表达丰富多元。既有对自己山居贫困生活的泰然处之，如“老来少事贫偏好，静到无心物也齐”，展现出一种安贫乐道的情怀；又有对往昔故交显贵而产生的惆怅之感，“惆怅故交多已贵，隔江相见谩相招”；还有对人生哲理的思考与感悟，像“升沉何用更图惟，道在能贫数合奇”体现出对人生升沉的淡然态度。

主题思想上，这首诗围绕着诗人的山居生活展开，表达了对尘世的超脱、对安贫乐道生活的满足，以及对人生哲理的深入探索。它展现了一个历经世事变迁后，在山林间寻找内心宁静与生命真谛的诗人形象。

速览

《马山杂咏三十韵》是明代诗人成鹫的作品，主题为山居、旷达、孤寂、安贫乐道。来牛去马任西东，云月溪山各异同。 莲社久虚清论地，槐花多笑白头翁。 前窗破梦三更雨，隔案翻书六月风。 群动自喧吾自寂，…