呈泽萌和尚
十八破家人已老，一声长啸客方归。
别峰相见谁招手，绝顶频登独振衣。
万境总闲留不住，住来惟爱蕨芽肥。
偶来原不为登临，借得闲房慰夙心。
云水随缘无去住，烟霞投分有高深。
林闲度岁如增劫，梦里还家当陆沉。
珍重海螺吹一曲，孤峰翘首待知音。
云深山路失高低，足快身轻定不迷。
占断云根晞白发，望穷山色上丹梯。
空生却被岩花笑，庄叟难将物论齐。
长老峰头相见后，钵囊高挂不须携。
林光亭午日当中，定出无心笑懒融。
片石似云争远近，双松连影失雷同。
南车直指千峰北，西水长流万派东。
从此丹霞无别客，不妨识得主人翁。
译文
一片云彩悠闲地追逐着断了缆绳的船篷飞舞，道路转过寒冷的山峦进入青翠的山色之中。年已十八远离家门的人已经老去，发出一声长啸游子方才归来。在别的山峰相见时谁会招手，频繁登上绝顶独自抖落衣上的灰尘。万千景象虽然悠闲但都留不住人，往来之间只喜爱那肥嫩的蕨芽。偶然前来原本不是为了登山临水，借得一处闲房慰藉平素的心愿。行云流水顺应机缘没有固定的去留之处，与烟霞意气相投有着高深的意趣。在树林间度日如同度过劫难，在梦里回家却好像大陆沉沦。好好珍惜海螺吹出的一曲音乐，孤峰高高抬起头等待知音。云雾深浓山路高低难辨，但脚步轻快身形敏捷一定不会迷失。占据尽云起之处晾晒白发，望尽山色登上通往高处的台阶。须菩提却被山岩上的花朵取笑，庄周也难以将万物的道理等同齐一。在长老峰头相见之后，就不必再携带盛饭的钵囊了。树林中的光线到中午太阳正在头顶，定中出来不经意地嘲笑懒融和尚。一片石头像云彩一样争着远近不同，两棵松树的影子相连难以区分相同之处。指向南方的车朝着千座山峰的北面，西边的水长远地流向众多支流的东方。从此丹霞山不再有别的客人，不妨认识一下此地的主人。
注释
- 翠微（cuì wēi）
- 青翠的山色，也泛指青山。
- 夙心（sù xīn）
- 平素的心愿。
- 陆沉（lù chén）
- 陆地无水而沉，比喻隐居，这里表达在梦中回家却好像与现实隔绝的感觉。
- 云根（yún gēn）
- 深山云起之处。
- 懒融（lǎn róng）
- 可能是某个僧人名字，这里用作调侃或者比较的对象。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了情景交融的手法。如‘片云闲逐断篷飞，路转寒山入翠微’，以云的‘闲’和篷的‘断’以及寒山翠微等景象，营造出一种悠远而略带孤寂的氛围。在情感表达方面，诗中既有游子归家的感慨，如‘十八破家人已老，一声长啸客方归’，岁月流逝，离家之人已老才归，充满了对时光和人生的喟叹；又有对山水自然的喜爱之情，像‘万境总闲留不住，住来惟爱蕨芽肥’。在意境营造上，通过描写山林间的云、山、松、石等景色，构建出一个静谧、深邃且富有禅意的境界。主题思想上，既有对人生经历的思索，又蕴含着一定的禅学思想，如随缘自在、不为外物所拘等。整体诗风较为洒脱，在对山水景色的描绘中融入个人的情感与思考。
速览
《呈泽萌和尚》是明代诗人成鹫的作品，主题为游子情、写景、禅意、洒脱。片云闲逐断篷飞，路转寒山入翠微。 十八破家人已老，一声长啸客方归。 别峰相见谁招手，绝顶频登独振衣。 万境总闲留不住，…