挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘

译文

四十年前就早早结识了这位老人，在铁门帘下感受那清正之风。穿着礼服去官衙拜谒，昨日的高谈阔论仿佛在梦中。三十年来拜见本师，见到老人时只恨相识太晚。在杂华林下曾经互相期许，深感惭愧自己承担不起这像石洞儿那般的期望。从罗浮山归来守着心中的哀伤，完全辜负了老法王的提携奖励。像残枝败叶一样经历成败，不想承担却也承担了。从海内归来答谢国恩，在祖庭带领儿孙们。龙山的山色如今还和往昔一样，祗树秋天高远不忍谈论。亲手开辟名园作为报答的资本，法堂的明月连接着清澈的水池。每见一次就老了一些，不知道谁能入室升堂得到真传。高峻的门庭不容易登上，每逢寒食节就去拜谒尊敬的僧人。狂放地吟唱着《薤露》《蒿里》，曾经还有分题作诗的经历。不住在深山而住在破旧的庵堂，离风波咫尺之遥的阴鹅潭。想要渡过迷津却没有舟船，多次写信询问方向。来来去去多次看到荔枝红了，暗中与祖师约定询问。真净没有来而家乡的果子熟了，像陈琳没有檄文就不能治愈头风。江城禁火的时候又登上厅堂，互相看着悲怆不已。智慧的传承命若游丝谁来接续，年高有德之人的去世更令人倍加哀伤。青莲和普化已经往生天界，又看到篅庵开设讲法的筵席。在大寂光中遇到石洞，说那顽石停止参禅了。

注释

章缝（zhāng fèng）

泛指礼服。

觐（jìn）

拜见。

杂华林（zá huá lín）

佛教用语，此处指特定的地点。

负荷（fù hè）

承担，担负。

心丧（xīn sāng）

古时谓老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。

薤露（xiè lù）

乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。

蒿里（hāo lǐ）

本为山名，相传在泰山之南，为死者葬所。因以泛指墓地，亦用以喻死亡。

迷津（mí jīn）

迷失渡头所在，后多指使人迷惘的境界。

真净（zhēn jìng）

这里应是特定的人名或指代。

滥觞（làn shāng）

本谓江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源、发端。这里指悲伤的开始。

篅庵（chuán ān）

应为庵堂的名称。

顽石（wán shí）

这里可能是自喻或指代某类人，有愚钝、冥顽之意。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。诗人通过回忆与硕堂老人的交往经历，如‘四十年前早识翁’等句，按时间顺序叙述了多年来的相识相知，使全诗具有一种时间的纵深感。在情感表达方面，充满了对硕堂老人深深的怀念与敬重。从‘昨日高谈是梦中’到‘即事分题记得曾’等句，往昔的回忆中满是对过往相处时光的珍视。而‘慧命如丝谁断续，老成凋谢倍增伤’直接表达出对老人逝去的悲痛和对智慧传承无人接续的忧虑。在意境营造上，诗中既有铁门帘下的清风、杂华林下等清幽之境，又有破庵、阴鹅潭等略带萧索的景象，不同的场景切换体现出与老人交往过程中的不同心境。主题思想上，主要围绕着与硕堂老人的缘分展开，从相识到相知，再到老人逝去后的缅怀，展现了一段跨越多年的深厚情谊以及对其精神传承的重视。

速览

《挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘》是明代诗人成鹫的作品，主题为叙事诗、怀人、抒情、回忆。四十年前早识翁，铁门帘下挹清风。 章缝把结投衙去，昨日高谈是梦中。 三十年来觐本师，见翁方恨识翁迟。 杂华林下曾相许，…