送高邑佐伴贡入京用来韵十首

译文

代替耕种而得俸禄并不容易遇到丰年，为官的情状和作诗的情怀都清冷平淡。空闲时抛开文书询问译使，何处风光不能周全游历。江上有大郎连着二郎（可能是指同行者），江岸外国番船和官船并排。远方之人不用夸赞奇珍异宝，陪伴的馆伴自身才华如明珠在锦囊。登上船趁着顺风抱琴而眠，梦境追逐着飞凫直上九天。此行不要忧愁天路遥远，清风会率先到达圣人面前。额头刺青、牙齿染黑的人一同朝拜天子，在浊水污泥之中种植白莲（比喻不同的人同朝为官）。擎出一枝（自己）承受雨露恩泽，要记得与东林（此处可能指某个地方或友人）再续前缘。重重祥瑞的日光照射着红霞，万里之处都能听到天鸡鸣叫。闲暇时与外族之人谈论声威教化，好让他们的后代接受三坟（泛指古代典籍）。相随的是断发纹身之人，不同习俗不同口音只能勉强亲近。除了名声和典章制度，不知道谁假谁真。真中有假，假中有真，旅途劳顿与行吟作诗都集于一身。直接进入朝班陪伴贡使，也知道这比折腰事权贵之人略胜一筹。粤地到燕山的路途并不遥远，考察风俗兴致无穷。不同语言不同服饰不要互相惊讶，车同轨、书同文本就是一家人。买鹤修琴花光了俸禄钱，早晨接到官府文书内心茫然。放下琴惆怅时鹤偏偏起舞，飞上云霄难道是为了求得怜爱。破旧的皮裘、瘦弱的马匹太过邋遢，饯行后乘风挂帆急忙出发。真嫉妒那隔江的老渔父，船头初升的月亮白得像霜。

注释

代耕

官吏俸禄。因古代官吏俸禄以农夫所耕田亩为参照，故有此称。

逢年

遇到好年景，这里指仕途顺遂的时候。

簿书

官府中的文书簿册。

重译

辗转翻译，这里可能指外国来使及翻译人员。

雕题

在额头上刺花纹，古代少数民族的一种习俗。

黑齿

把牙齿染黑，也是古代少数民族习俗。

侏离

形容少数民族的语言难懂。

声教

声威教化。

三坟

传说中我国最古的书籍，这里泛指古代典籍。

行役

因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。

鹓行（yuān xíng）

比喻朝官的行列。

棒檄

接到官府文书。

赏析

这首诗在文学手法上较为多样。诗中多处运用对比，如‘雕题黑齿共朝天，浊水污泥种白莲’，将有着独特外貌习俗的边疆之人与象征高洁的‘白莲’对比，暗示不论出身如何都同朝为官的现象；‘真中有假假中真，行役行吟总一身’则是真假的哲理对比，增加了诗歌的深度。在情感表达上，诗人展现出一种复杂的情绪，既有对宦途的清冷感，如‘代耕未易得逢年，宦况诗情总冷然’，又有对入京之行的期待与旷达，像‘登舟风便抱琴眠，梦逐飞凫上九天’。在意境营造方面，通过描绘江上的船只、飞翔的凫鸟、船头的初月等景象，构建出一种旅途与远方的意境。主题思想上，诗中既有对为官生活的感慨，又有对不同民族文化融合、天下一家的认同，如‘同轨同文本一家’表达了对国家大一统的积极态度。

速览

《送高邑佐伴贡入京用来韵十首》是明代诗人成鹫的作品，主题为宦途感怀、入京之旅、文化融合、旅途景象。代耕未易得逢年，宦况诗情总冷然。 闲却簿书问重译，风光何处不周还。 江上大郎连二郎，江干番舶并官航。 远人不用夸奇货，…