首尾吟二首
老夫非是爱谈虚,世事纷纷与梦俱。
莫道忘羊专博塞,须知得鹿亦蘧庐。
曾闻聃叟论刀密,欲起坡翁笑磨驴。
信有眼前一杯酒,老夫非是爱谈虚。
老夫非是爱闲言,膏火怜渠谩自煎。
汉史偶观方技传,南华深契达生篇。
贤愚贵贱真同尽,才辨聪明不要全。
几个孟郊鸣未了,老夫非是爱闲言。
莫道忘羊专博塞,须知得鹿亦蘧庐。
曾闻聃叟论刀密,欲起坡翁笑磨驴。
信有眼前一杯酒,老夫非是爱谈虚。
老夫非是爱闲言,膏火怜渠谩自煎。
汉史偶观方技传,南华深契达生篇。
贤愚贵贱真同尽,才辨聪明不要全。
几个孟郊鸣未了,老夫非是爱闲言。
译文
我这老头子不是喜欢空谈虚妄之事,世间的事情纷纷扰扰就如同梦境一般。不要说丢了羊就专门去博戏,要知道得到鹿也不过是暂时的居所。曾经听闻老子谈论刀刃的厚薄(寓指事物的关键之处),想要唤起苏东坡笑那在磨盘上打转的驴(寓指徒耗精力)。确实眼前有一杯酒就够了,我这老头子不是喜欢空谈虚妄之事。我这老头子不是喜欢说闲话,可怜那灯油白白煎熬(喻指人徒然耗费精力)。偶然观看汉代史书的方技传,深深契合《庄子》中的达生篇。贤能愚蠢高贵低贱最终都会一同消逝,才华辩才和聪明不需要太过完备。有几个孟郊那样的人不断地哀怨,我这老头子不是喜欢说闲话。
注释
- 博塞(bó sāi)
- 古代的博戏,这里指一种娱乐或消遣方式。
- 蘧庐(qú lú)
- 古代驿传中供人休息的房子,这里表示临时的居所,比喻短暂、无常。
- 聃叟(dān sǒu)
- 指老子,姓李名耳,字聃。
- 膏火(gāo huǒ)
- 灯火,这里比喻人的精力等。
- 南华(nán huá)
- 《南华经》,即《庄子》。
赏析
从文学手法上看,这两首诗运用了用典的手法,如‘聃叟论刀密’引用老子的典故,‘坡翁笑磨驴’引用苏轼的典故,‘汉史偶观方技传,南华深契达生篇’分别引用《汉书》和《庄子》中的内容,丰富了诗歌的内涵。在结构上,两首诗都采用了首尾呼应的手法,以‘老夫非是爱谈虚’和‘老夫非是爱闲言’分别在首尾句出现,强化主题。情感表达方面,诗人表现出一种厌世与超脱之情,认为世间之事如同梦幻,贤愚贵贱最终同归,表达了对世俗纷扰的厌倦。在意境营造上,诗中营造出一种空灵、豁达又略带寂寥的意境,通过对世事虚幻的描写以及诸多典故的运用,构建起一种深邃的氛围。主题思想上,诗人传达出对世事的洞彻,倡导一种淡泊、不为世俗之事过多纠缠的生活态度。
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《首尾吟二首》是明代诗人苏葵的作品,主题为厌世情、用典故、首尾呼应、空灵意。老夫非是爱谈虚,世事纷纷与梦俱。 莫道忘羊专博塞,须知得鹿亦蘧庐。 曾闻聃叟论刀密,欲起坡翁笑磨驴。 信有眼前一杯酒,…
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