奉和王朝器同寅来韵二首

译文

凭借强劲的弓弩射下高墙上的鹰隼，大丈夫身怀才能正是为了安身立命。古往今来上下纵横都由我自己把握，天地间的盈满亏缺并不取决于人。世间的道路有时候就像梦境一般，官场仕途到处都是通往成功的渡口。闲时的荣耀耻辱就不要提及了，姑且尽享这梨花盛开般的美好春光。仿佛那在红楼买笑的人，大抵都是适宜虚假而不适合真实。王成徒然地自我束缚于高官厚爵，即墨的贤能臣子又能靠谁来分辨呢？美玉没有瑕疵原本就是美好的，棋局虽然残乱但有妙招又能重新开始。治理国家救济百姓是我们读书人的事，不要说还被尘世的羁绊束缚而不能解脱自身。

注释

射隼（shè sǔn）

射下隼鸟，‘射隼高墉’是《易经》中的典故，这里表示施展才能。

六钧（liù jūn）

钧是古代重量单位，一钧为三十斤，六钧表示强弓。

縻（mí）

束缚、牵系。

经纶（jīng lún）

整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，引申为筹划治理国家大事。

康济（kāng jì）

安抚救助。

赏析

从文学手法上看，首联运用典故‘射隼高墉’，形象地表达出大丈夫凭借自身才能立足于世的道理。颔联通过‘古今上下’与‘天地盈虚’的对比，展现出一种豁达又略带无奈的人生态度，感慨人生的自主性与天地规律的不可抗性。颈联以‘世路似梦’和‘宦途通津’的比喻，深刻地反映出官场与世事的变幻无常。尾联则表达了一种超脱荣辱，及时行乐的思想。在第二首诗中，‘彷佛红楼买笑人，大都宜假不宜真’以红楼买笑之人来影射世间的虚假现象。‘王成漫自縻高爵，即墨凭谁辨远臣’运用对比，借王成和即墨的事例来感叹官场中贤能难辨的现象。‘玉在无瑕元是美，棋残有著又从新’以玉和棋为喻，表现出对美好品德的追求和对困境中新生机的希望。整体情感表达上，诗人既有对官场世事的看透与无奈，又有对自身儒者使命的坚守。在意境营造上，诗中既有射隼、红楼等具体形象，又有天地盈虚、世路宦途等宏大而虚幻的意境，两者交织。主题思想围绕着官场感悟、人生态度、儒者的责任等方面展开。

速览

《奉和王朝器同寅来韵二首》是明代诗人苏葵的作品，主题为感世情、叹宦途、用典故、儒者志。射隼高墉藉六钧，丈夫藏器正资身。 古今上下偏由我，天地盈虚不属人。 世路有时还似梦，宦途随处是通津。 闲荣闲辱休提说，…