自挽二首
呜呼骑牛人，汝往一何速。
形神如此癯，寿命岂终促。
壮岁即抱病，有书不能读。
守兹固穷节，不能养亲禄。
既无耕种力，靡水与菽。
日月忽不掩，今晨当就木。
大化已云终，何劳妻子哭。
永别竟无归，荒坟草余绿。
先辈多达士，后人罔知死。
苦为声色迷，蚩蚩竟如彼。
我当半百年，已悟此中理。
富贵随所望，贫贱随所以。
布衣及蔬食，足充诸己。
修短自由天，气化返为鬼。
哭者何必哀，尔岂不然尔。
田横有悲歌，秋风起蒿里。
形神如此癯，寿命岂终促。
壮岁即抱病，有书不能读。
守兹固穷节，不能养亲禄。
既无耕种力，靡水与菽。
日月忽不掩，今晨当就木。
大化已云终，何劳妻子哭。
永别竟无归，荒坟草余绿。
先辈多达士，后人罔知死。
苦为声色迷，蚩蚩竟如彼。
我当半百年，已悟此中理。
富贵随所望，贫贱随所以。
布衣及蔬食，足充诸己。
修短自由天，气化返为鬼。
哭者何必哀，尔岂不然尔。
田横有悲歌，秋风起蒿里。
译文
唉，那个骑着牛的人啊，你走得多么快啊。身形和精神如此消瘦，寿命难道就这么短促吗？壮年的时候就身患疾病，有书也不能读。坚守着安守穷困的节操，不能得到俸禄来奉养亲人。既没有耕种的力气，也没有粮食。日月匆匆，今天早晨就要死去。生命的变化已经到了尽头，何必劳烦妻子哭泣呢？永远地离别后不再归来，荒坟上只剩下绿草。先辈中有很多旷达之人，后人却不知道生死的道理。痛苦地被声色迷惑，无知地就像那样。我到了五十岁的时候，已经领悟了其中的道理。富贵任它来吧，贫贱也随它去。穿着布衣吃着蔬菜，就足以满足自己了。寿命长短由上天决定，气散之后就化为鬼魂。哭泣的人何必哀伤呢，你难道不也是这样吗？田横有悲壮的歌，秋风在蒿里吹起。
注释
- 癯（qú）
- 消瘦
- 靡（mǐ）
- 没有
- 就木
- 入棺，指死亡。出自《左传·僖公二十三年》‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’
- 罔（wǎng）
- 不，没有
- 蚩蚩（chī chī）
- 无知的样子，出自《诗经·卫风·氓》‘氓之蚩蚩，抱布贸丝。’
赏析
这首诗意境萧瑟而冷峻，描绘了诗人面临死亡时的坦然和对人生的深刻思考。从写作手法上看，首句‘呜呼骑牛人，汝往一何速’以一种呼告的方式开头，增强了情感的冲击力，引起读者的注意。诗中运用对比，如先辈的达观与后人的迷乱对比，突出诗人对生死的通透理解。在情感表达方面，既有对自己贫苦、疾病缠身一生的无奈，又有对生死的豁达。无奈之情体现在‘壮岁即抱病，有书不能读。守兹固穷节，不能养亲禄’等句，而豁达则表现在‘修短自由天，气化返为鬼。哭者何必哀，尔岂不然尔’等表述中。主题思想上，探讨了生死观、贫富观等，表达了不被世俗的富贵贫贱所束缚，看淡生死的旷达态度。
速览
《自挽二首》是明代诗人赵宜生的作品，主题为生死观、旷达、贫苦、无奈。呜呼骑牛人，汝往一何速。 形神如此癯，寿命岂终促。 壮岁即抱病，有书不能读。 守兹固穷节，不能养亲禄。 既无耕种力，靡…
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