金陵雪月仲春夜坐邀我不寐也冰几韵之
素岂为春绚，清宜向客癯。
应知魂共濯，独有气相扶。
羞杀千红紫，巧容出世沽。
光非从素借，澹乃得明先。
疑合还珠浦，微分种玉田。
雒神初出水，虢国始朝天。
一洗娇繁态，三春不敢怜。
积水环庭弥，舒华入幕窥。
寒威春不恕，光泽夜初追。
号召神仍漠，吸呼类若私。
销沉清漏刻，幽韵窅相迟。
常言春候悦，及此凛生威。
碧汉收空肃，疏星拱极微。
月能怀己洁，雪亦感知希。
声臭两俱寂，精华五夜飞。
万物交于气，惟兹召以神。
漫邀春作主，反教夜为臣。
得一清宁见，与参化育陈。
吾将心共洗，此际问天人。
天与幽人候，寤言矢勿谖。
浅深河汉影，明灭斗星痕。
嚣落孤存伴，澄馀别有根。
阳春留郢调，炉火问寒温。
译文
金陵仲春之夜，雪月的景色让我难以入眠，于是坐在冰冷的几案前作诗应和。六朝的艳丽色彩，大半融入这冰清玉洁之中。白色并非为春天增添绚烂，清冷适宜对着清瘦的客人。应当知道魂魄一同被洗涤，独有气质相互扶持。使千万姹紫嫣红感到羞愧，精巧的容颜仿佛为出世而沽名钓誉。光辉并非从白色处借来，淡泊却能先得到明亮。怀疑是合于还珠的浦口，又似微分到种玉之田。洛水之神刚刚出水，虢国夫人开始朝见天子。一旦洗去娇柔繁缛的姿态，整个春天都不敢怜爱。积水环绕庭院满溢，舒展的月华照入帘幕窥视。春寒的威严并不宽容，光泽在夜晚刚刚到来。召唤神灵依然淡漠，呼吸之类好似隐秘。消磨沉寂在清冷的漏刻声中，幽远的韵味深远而迟缓。常说春天的气候宜人，到此时却凛然生威。银河收敛天空一片肃静，稀疏的星星拱卫北极星微光闪烁。月亮能够心怀自己的皎洁，雪也感知到自身的稀少。声音和气味两者都寂静，精华在五更时分飞散。万物交合于气，唯有它以神来召唤。徒然邀请春天作主宰，反而让夜晚成为臣子。得以见到一片清净安宁，参与造化孕育之事。我将要把心灵一同洗涤，此时询问天意人事。上天给予幽居之人的时刻，醒着说话发誓不会忘记。深浅不一的银河光影，忽明忽灭的北斗星痕迹。喧嚣落去孤单存在为伴，澄澈之后另有根源。高雅的曲调留在郢地，对着炉火探问寒温。
注释
- 金粉（jīn fěn）
- 本义为铅粉，常用来形容妇女妆饰的华美，这里指代六朝的繁华艳丽。
- 冰壶（bīng hú）
- 盛冰的玉壶，常用以比喻品德清白廉洁，这里指清冷高洁的雪月之境。
- 癯（qú）
- 清瘦。形容客人清瘦的形象，也体现出一种清冷的感觉。
- 濯（zhuó）
- 洗。这里表示魂魄被雪月的清冷高洁所洗涤。
- 还珠浦（huán zhū pǔ）
- 传说中合浦产珠，孟尝守郡时，珍珠又回来了，这里用此典故来形容雪月的神奇和美好。
- 种玉田（zhǒng yù tián）
- 指杨伯雍种玉的田地，是一个典故，此处用以增添雪月的神秘和美好意境。
- 雒神（luò shén）
- 即洛神。借洛神出水的形象来描绘雪月之下的美妙景象。
- 虢国（guó guó）
- 虢国夫人，此处借其形象来形容雪月下的景象。
- 窅（yǎo）
- 深远的样子。形容幽韵深远而迟缓。
- 矢（shǐ）
- 发誓。表达坚定的决心。
- 谖（xuān）
- 忘记。
- 郢（yǐng）
- 古代楚国的都城，这里的‘郢调’表示高雅的曲调。
赏析
这首诗在意境上营造出一种清冷、高洁且幽远的氛围。金陵的仲春之夜，雪月交辉，诗人通过描写这一独特的夜景，将六朝的金粉繁华与当下的冰清雪月对比，如‘六朝金粉色，强半入冰壶’，体现出一种历史的沧桑感与当下的纯净感交织的情境。
写作手法上，运用了大量的典故。像‘雒神初出水，虢国始朝天’，借洛神和虢国夫人的形象来描绘雪月之下的景象，既增添了诗歌的文化底蕴，也使得所描绘的景象更加生动形象，富有想象力。同时也使用了对比的手法，将雪月的清冷高洁与春天的千红紫相对比，如‘羞杀千红紫，巧容出世沽’，突出雪月的高洁品质。
情感表达方面，诗人表达了对雪月这种清冷高洁之景的喜爱与推崇。在这种景色之中，诗人感受到心灵被洗涤，想要与这雪月共同参透造化孕育之事，表达出一种追求内心清净安宁、超凡脱俗的情怀。诗中的主题思想围绕着雪月之景展开，通过对雪月的描写、感受以及与其他事物的对比，传达出对高洁品质的向往以及对清净内心的追求。
速览
《金陵雪月仲春夜坐邀我不寐也冰几韵之》是明代诗人郭之奇的作品，主题为写景、清冷、高洁、用典。六朝金粉色，强半入冰壶。 素岂为春绚，清宜向客癯。 应知魂共濯，独有气相扶。 羞杀千红紫，巧容出世沽。 光非从素借，澹…