过邯郸口号六首

译文

世间的事情就像浮云一样难以捉摸不必去猜测，名利之心深入骨髓，挥去了又回来。邯郸不要使用从前那种枕头（指代卢生在邯郸做黄粱美梦所用的枕头），多少年来频频从这样的梦里返回现实。不要空说玄关（道家指入道之门）不等人，潇洒地独善其身（出自《孟子·尽心上》‘穷则独善其身’）又与谁为邻呢？千言万语在牛背上传给关尹（相传老子骑牛出关时遇到关尹喜，传授《道德经》），古往今来人心才是真正的谷神（谷神为道家概念，象征道）。假如神仙群体中缺少有特殊才能的人，云谣（仙歌）和玉牒（神仙的谱籍）早就被尘封了。上百个愚钝的仙人在名山卧居，天地间的玄奥之文（可能指道家经典之类）什么时候才能开启呢。已经知道人生百年苦短没有多少时日，却不明白成仙之路到底有多少坎坷。在人间一天就像真的过了七世（极言时间的相对性），即便如同元会（古代计时单位）那样漫长的时间也会很快飞逝。古往今来所有人最终都会身死，眼前把虚假的当作真实的。天地间另有像黄粱美梦那样的境界，只怕神仙也是梦中之人。茫茫的太阳（羲驭指太阳的运行，羲和为日神）已经运行了亿万年，能使时光停驻的是什么样有出世缘分的人呢？不是我完全迷失在生死之地，而是想要向你询问先天和后天（道家概念）之事。

注释

名根

指追求功名利禄的念头，名利之心深入骨髓，难以拔除。

玄关

道家指入道之门，这里引申为通往某种境界的关键之处，读音为xuán guān。

谷神

谷神是道家概念，象征道，《老子》有‘谷神不死，是谓玄牝’之说。

玉牒

神仙的谱籍，这里指代与神仙相关的事物，读音为yù dié。

元会

古代计时单位，这里用以表示漫长的时间。

羲驭

羲和为日神，羲驭指太阳的运行，读音为xī yù。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘邯郸枕’‘老子出关传关尹’等，典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内蕴含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面，诗人流露出对世事无常、名利虚幻的感慨，对人生短暂与仙途渺茫的迷茫之感，既有对现实世界的一种超脱性思考，又有着对道家学说相关概念的追问与探究。在意境营造上，诗中营造出一种虚幻、空灵又略带迷茫的意境，像‘世事浮云’‘乾坤别有黄粱境，祇恐神仙亦梦人’等句，把世事的变幻莫测和仙境与现实之间模糊的界限描绘出来。主题思想上，通过对邯郸梦、神仙之事等的探讨，思考人生、名利、生死以及道家的哲理等多方面的内容，展现出一种在世俗与出世之间的矛盾和对生命、哲理的深入思索。

速览

《过邯郸口号六首》是明代诗人郭之奇的作品，主题为感世事、叹人生、用典故、道家思。世事浮云那足猜，名根浸骨去还来。 邯郸莫用前时枕，几岁频从梦里回。 漫道玄关不待人，潇然独善竟何邻。 千言牛背传关尹，…