稽古篇止于秦汉唐以下先以诗述其概六首

译文

考察古代之事而作的篇章到秦汉唐为止，以下先用诗来概括其大概情况。（一）勤勉地稽考古代之事汇聚众多见闻，当今的书籍仍然有着统一的文字。古代典籍在秦代遭受火焚，从汉晋隋唐一直到宋朝君主。如同高悬的明镜千载并存，像频频烧灼的大龟能区分众多差别。六朝和五代都是多余的闰月（表示非正统），怎能允许辽金自成小群体（表示不承认其正统地位）。（二）相信书本但书本已有很多不可信之处，到了史书如果有缺漏那是不该的。点燃如犀角般的笔能照见神鬼，鞭策内心如同驾驭帝王一样（表示以史为鉴审视帝王）。且看兴盛和衰败如同圆环转动，怎能让纲常伦理断绝援助扶持。几卷史书首先标明人物评论，千秋之后又能见到古今楷模。（三）文章也自然有发展更替，古今茫茫都化为一片废墟。深远的头绪最终藏于天地之间，深沉的思考才抓住圣贤的衣角。风云变幻的事理要懂得通变，像龙马那样的威仪或疾或徐。自从洪荒之时听到鬼泣，常常从帝王的遗迹追溯麒麟书（指代祥瑞的典籍）。（四）很是怀疑红管笔（指代史官之笔）像新的祭器，徒然让精神注入史册。班固司马迁的魂魄强大能够守护史书，左丘明羊舌肸笔力雄健自己传述经典。风尘扫尽之后只有霜雪，云雾散开之时又现日月星辰。能够赢得余光来照亮暗室，春天的麒麟或许可以寄托于秋天的萤火虫（表示不同时代的文化传承）。（五）千古的文心落在小小的笔端，万年的青史（汗水染成，指代著史辛苦）苦苦煎熬。石渠阁金匮（指代皇家藏书之处）又何须嗟叹企及，竹简韦编（指代著书之艰辛）怎会害怕辛劳。打开书箱就如同依傍在贤圣之门，能够并肩的只有尽孝忠诚之人。可怜丝帛成为帷幕的时候，守着残缺仍然能一并拿着弓袋（表示保存文化传统）。（六）当年侵犯华夏（猾夏）难道难以禁止，他日万邦来朝都是美好的声音。两汉分东西而来了魏晋，五胡分南北变成了辽金。兴衰的王气有特殊的分合，治乱的天道古今共通。才相信山河最终在于德行，谁能用锁钥（表示手段）来安定戎狄之心。

注释

稽古（jī gǔ）

考察古代的事迹。稽，考核、考证。

典坟丘索（diǎn fén qiū suǒ）

都是古代典籍的代称。典，指《尚书》中的《尧典》《舜典》等；坟，传说中三皇五帝时的典籍；丘，指孔子所作的《春秋》；索，即《八索》，古书名。

冰鉴（bīng jiàn）

冰做的镜子，比喻明察事物的能力，这里指历史如同明镜。

元龟（yuán guī）

大龟，古代用于占卜，这里表示能判断区分事物。

燃笔为犀（rán bǐ wéi xī）

传说点燃犀牛角可以照见神鬼，这里表示笔下能洞察真相。

贤圣阃（xián shèng kǔn）

贤圣的门限，阃，门限，这里指靠近贤圣。

猾夏（huá xià）

侵扰华夏。猾，扰乱。

赏析

这首诗在意境上宏大开阔，通过对历史的追溯与思考营造出一种深沉、悠远且厚重的氛围。从文学手法来看，运用了用典、对比等手法。诗中多处用典，如‘石渠金匮’‘竹简韦编’等，借古代的藏书、著书之事来表达对历史文化传承的重视；‘班马魂强能护史，左羊笔健自传经’也是用古代史家、经师来强调历史传承中的重要人物的意义。对比方面，像‘六朝五代皆馀闰，那许辽金作小群’将六朝五代、辽金与正统的汉晋隋唐宋进行对比，体现出对正统观念的执着。在情感表达上，诗人对历史有着敬重与感慨之情，敬重历史的传承与厚重，感慨兴衰治乱的无常。主题思想围绕对历史的稽考、历史的正统性、历史传承中的人物与文化以及兴衰治乱背后的道理展开，体现出诗人深厚的历史观和文化责任感。

速览

《稽古篇止于秦汉唐以下先以诗述其概六首》是明代诗人郭之奇的作品，主题为稽古、历史观、正统性、用典。稽古劳劳集众闻，书今犹自有同文。 典坟丘索归秦火，汉晋隋唐及宋君。 冰鉴时悬千载并，元龟频灼万殊分。 六朝五代皆馀闰，…