赋得不及古人玩芳草寄林紫君四首

译文

竹杖的痕迹与鹤的脚印留在青苔之上，芳草无法用来寄托我的思念。月光下桃花的精魂依傍着水中的石头，石鸠与云聚集在山眉之处。灯花哭泣着映照《离骚》中的文字，北海祠中的鬼火清冷幽凉。多少像尧时的香草混杂在桀时的恶草之中，暂且停留在长满椒草的山丘揽取香蘼。

不是因为兰花伫立而开花迟缓，石头中的蚯蚓舒展是遵循它的规律。即便化作邓林依然可以当作手杖，即使让海水飞起还有水怪支祈。龙威丈人在文章岭镌刻文字，玉笥山长久地沉浸在忠孝的涟漪之中。西施与荷花一同寄托恨意，冬天的青梅好似在凭吊范蠡。

芙蓉在树梢参差不齐地摇曳，失偶的凤与雌龙在碧绿的涯岸叹息。树木孤高独生没有纸张（侧理为纸的别称），女贞树内在美好自然怀有秋意。涉过溪水远离尘世如同虎溪三笑的典故，逃入幽静的竹林深处绿色环绕的书斋。到樊桐山采药的事情如今已经无法做到，只好辛劳地用酒肉祭祀那被阴霾遮蔽的文章。

曾经约请哀愁的猿猴进入山林，蕨菜与薇菜以及孤竹从过去留存至今。稀疏冷落怎会洒下岘山落泪那样的泪水，淡然洒脱慢慢地听到贫女的声音。兰茝哪里知道通往媒介鸟儿的路径，篪箫的乐声不会被沅江的水边隔断。芳洲上的鹦鹉富有文采，怎忍心回到故乡听那虎啸。

注释

冰菭（tái）

即青苔。

无繇（yóu）

同‘无由’，没有门径，没有办法。

桃魂

可理解为桃花的精魂，是一种诗意化的表达。

水骨

水中的石头等坚硬之物，这里以骨形容其坚。

石鸠

一种石制的鸠鸟形象，或为一种意象的创造。

云族

云聚集的样子。

山眉

将山比作眉，形象地描绘出山的形状或者山在远观时的轮廓。

北海祠

祭祀北海之神的祠庙。

尧蘅（héng）

尧时的香草，代指美好的事物。

桀萀（hǔ）

桀时的恶草，与尧蘅相对，代指丑恶的事物。

椒丘

长着椒草的山丘。

香蘼（mí）

一种香草。

赏析

这首诗意境幽冷孤寂，充满着对古人的追思与对现实境遇的感怀。从文学手法上看，运用了大量的典故，如‘虎溪三笑’‘邓林’‘鸱夷’等，典故的运用丰富了诗歌的内涵，使其在短小的篇幅内蕴含着深厚的文化底蕴。诗中还运用了拟人的手法，像‘灯花泣照离骚字’中的‘泣’字，将灯花拟人化，赋予其情感，生动地表现出一种凄凉的氛围。

在情感表达方面，全诗弥漫着一种惆怅、落寞与幽愤的情绪。诗人通过对古代事物和传说的描述，表达出对往昔美好的怀念，同时又在今昔对比中透露出对现实的不满。如‘几许尧蘅溷桀萀’，借香草恶草的混杂暗喻世事的混乱。

在意境营造上，诗中构建了一个清冷、幽僻、带有神秘色彩的世界，无论是‘鬼火青凉北海祠’的阴森，还是‘鳏凤雌龙喟碧涯’的孤寂，都让读者感受到一种远离尘世喧嚣的冷寂氛围。

主题思想上，诗人在追古抚今的过程中，既有对古代高尚品德与美好事物的向往，又有对当下社会现实的批判与个人境遇的喟叹。

速览

《赋得不及古人玩芳草寄林紫君四首》是明代诗人谢元汴的作品，主题为追古思今、幽冷意境、用典、惆怅情绪。筇痕鹤迹上冰菭，芳草无繇寄所思。 月吊桃魂依水骨，石鸠云族到山眉。 灯花泣照离骚字，鬼火青凉北海祠。 几许尧蘅溷桀萀，…