戊子二月六日郭正夫先辈招同陶社和韵二律

译文

在阳阿山晒发（隐居）徒然称为百姓，在新亭洒泪已觉愧对为臣的身份。战火不会烧尽商朝伯夷叔齐采食的蕨菜，桃花也许能认出秦朝时的人。以我孤独的咏叹声为浊音（自谦），与你同舟遇合。将声名埋没于名山之中总是被世俗赞誉，笑着追随荷锸（旷达）之人睥睨天真之态。焚烧兰草艾灸（比喻世事变化）不要嗟叹时代，采摘白芷穿连香草幸运赶上这个时候。惋惜时光流逝害怕落在时光之后，媒人（引申为机遇）遥远如同与山水的约定。惭愧在地下遇到弘演（以弘演自比忠心），徒然在人间诵读楚辞。泉水山石自然笃厚于闲逸之人的姓名，首阳山伯夷叔齐的坟墓怎会欺骗我呢。

注释

阳阿（yáng ē）

古之名山，这里可理解为隐居之地。

晞发（xī fà）

晒发使干，常表示一种高洁洒脱的隐居生活状态。

商士蕨（jué）

商朝伯夷叔齐不食周粟，采薇而食，这里的蕨代指他们坚守的食物，象征高洁。

垫角巾（diàn jiǎo jīn）

一种头巾，这里可能指代一种高雅的形象或者文人的风度。

荷锸（hè chā）

扛着铁锹，常与刘伶相关，表现一种旷达的态度。

焚兰灼艾（fén lán zhuó ài）

焚烧兰草艾灸，可象征世事的变化无常。

揽茝纫芳（lǎn chǎi rèn fāng）

采摘白芷香草，比喻保持美好的品德。

蹇修（jiǎn xiū）

原指媒人，这里可引申为机遇等。

弘演（hóng yǎn）

春秋时期卫国忠臣，以其忠心著称，这里诗人用以自比。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故。如‘洒泪新亭’，用新亭对泣的典故，表达出对时世的感伤之情；‘商士蕨’引用伯夷叔齐采薇而食的典故，暗示自己的高洁情怀与不随波逐流。‘弘演’的典故也是自比忠心。在意境营造上，诗中既有对历史的追溯感，又有对现实的感慨与无奈。如‘桃花可识秦时人’一句，给人一种跨越时空的虚幻感与沧桑感。情感表达方面，充满了对时世的无奈、自身境遇的感慨，既有对高洁品质的坚守，又有不被理解的孤独。主题思想上，表达了在乱世中诗人对自身命运的思考，对高洁品格的向往与坚守，以及对时世变幻的感慨与无奈。

速览

《戊子二月六日郭正夫先辈招同陶社和韵二律》是明代诗人谢元汴的作品，主题为用典多、感时世、抒幽愤、表高洁。阳阿晞发漫称民，洒泪新亭己愧臣。 劫火不烧商士蕨，桃花可识秦时人。 以吾孤咏浊音鼻，遇子同舟垫角巾。 埋照名山总市誉，…