九日和王仲锡宪长咏蝴蝶花限韵

译文

早就知道万物变化没有定所难以回归，纵然面对新生的美好事物兴致也已很淡。蝴蝶花姿态美好似有精魂依托月中仙境，凄清没有叶子来补充如云彩般的花瓣。秦淮河畔的歌舞声中战火已消，泰山的山岩上蕨菜薇菜长得很茂盛。各处著名的园林应该很寂寞，野外的蝴蝶花只好独自承受芬芳。

在酒垆边作伴还没有回去，刚刚站定轻盈却显得力量微弱。不追随楚襄王成就短暂的美梦，徒然让庄周变换轻衣（指蝴蝶）。在花圃中名声很高让人怀疑是乌足（乌足草可化为蝴蝶），香气飘过星空侍奉紫薇星（象征帝王）。杨柳不必吹奏玉笛，留下美好的芳华摆弄剩余的芳菲。

十亩香斋中蝴蝶没有归来，碧云遮蔽树木道路隐微。隔着帘子好像要动其实是虚晃一眼，和叶子一起刚刚繁茂映照着舞衣。一条小路充满深情对着南浦的明月，十年间人已老去对着北山的薇菜。迷迷糊糊已经觉得自己不是自己，怎忍心摘下轻盈的蝴蝶花陪伴夕阳下的芳菲。

柔美艳丽花蕊慵懒还没有回去，虚名像事物一样轻微。宛然让人怀疑是神女阳台的美梦，淡淡地像赵飞燕拂动月光下的衣裳。随意想要随着蜜蜂收取绿色的蕙草，何必躲避鸟雀隐藏在青薇之中。游子万里难以掩藏怨恨，应该和芊芊的草色一起散发芳菲。

昨夜华表上的鹤刚刚归来，打算和庄周一起谈论青山。薄薄的翅膀想要飞起却低于日影，轻风慢慢吹过触动衣裳。春天的园子里举着扇子忧愁清梦，在南方赏花认识紫薇花。栩栩如生自己忘记了萧瑟之意，不必在窗下陪伴芳菲。

惆怅地在春天的园子中坐着没有回去，月光下随着梦境到达金微山。裁剪丝绸（形容花瓣）自己感觉轻盈得像能说话，化为官吏（蝴蝶化为胥吏的典故）什么时候能变幻出舞衣。没有戴在头上（作为头饰）惭愧比不上茉莉花，长时间凝聚香汗羞愧比不上蔷薇花。繁茂的日影中秋光淡薄，和东篱的景色一起散发芳菲。

注释

物化

事物的变化，出自《庄子·齐物论》：‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。’

月窟

月亮，月宫。古代传说月的归宿处。

云衣

指云气、云彩，此处形容蝴蝶花的花瓣像云彩一样。

东岱

泰山，因泰山又称东岳，岱为泰山的别称。

蕨薇

蕨菜和薇菜，这里泛指野菜。

蘧蘧（qú qú）

悠然自得貌，此处也表示一种迷离恍惚的状态，出自《庄子·齐物论》中‘庄周梦蝶’的典故。

威蕤（wēi ruí）

形容草木茂盛枝叶下垂的样子。

赏析

这首诗从文学手法上看，多处运用典故，如‘襄王梦’‘庄生梦蝶’等，增加了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。在情感表达方面，诗中流露出一种惆怅、落寞以及对世事无常的感慨。例如‘久知物化漫无归，纵对新妍意已微’就体现出一种对事物变化的倦怠之感。在意境营造上，通过描写蝴蝶花的姿态、所处的环境等，营造出一种凄美、清冷、寂寞的意境，像‘窈窕有魂依月窟，凄清无叶补云衣’描绘出蝴蝶花的楚楚可怜。主题思想上，借对蝴蝶花的描写与感慨，映射出人生的变幻无常、繁华易逝，以及在这种大环境下个体的孤独与寂寥。同时，诗中对仗工整，如‘一径情深南浦月，十年人老北山薇’，增强了诗歌的节奏感和韵律美。

速览

《九日和王仲锡宪长咏蝴蝶花限韵》是明代诗人释今无的作品，主题为惆怅、落寞、借物抒情、用典。久知物化漫无归，纵对新妍意已微。 窈窕有魂依月窟，凄清无叶补云衣。 秦淮歌舞消兵火，东岱岩峦足蕨薇。 处处名园应寂寞，…