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李公赎陈氏为尼三首

明 · 释函可
学士行歌绩妇迎,惊回春梦起乡情。
解将腰带文犀重,添得空门水月清。
云鬓已随秋雾散,舞衣应逐雨花轻。
翻怜冢畔青青草,不及红莲碛上生。
净洗铅华迥不群,袈裟新换石榴裙。
几回卖镜凌寒雪,何意开笼见白云。
拨尽琵琶鸣晓磬,翻残贝叶惜回文。
十年抱志今方遂,多少须眉得似君。
不是流人泪亦横,夕阳荒草诉中情。
自抛家国甘心死,窃比冰霜彻底清。
玉麈柄边红粉净,孤鸾镜里白毫生。
从今唤醒梨花梦,收拾残魂礼佛名。

译文

学士高唱着歌,绩妇前来迎接,(这一切)惊破了春梦,唤起思乡之情。解开那贵重的文犀腰带,(进入空门后)增添了佛门的水月清华。如云的鬓发已经随着秋雾散去,舞动的衣衫应该像雨花般轻盈飘落。反而怜惜坟墓边的青青野草,比不上碛上生长的红莲。洗净铅华(妆容),超凡出众,新换上袈裟代替了石榴裙。多次在寒雪中售卖镜子,怎料打开笼子见到的是白云(比喻出家后的清净)。弹尽琵琶后敲响早晨的磬,翻遍贝叶经珍惜回文诗。十年怀有的志向如今才得以实现,多少男子能像你这样呢。不是被流放之人,泪水也纵横流下,在夕阳荒草之中诉说心中的情感。自己抛弃家国甘心赴死,暗自比作冰霜般彻底的纯净。玉麈柄旁边的红粉(世俗的艳丽)消失干净,孤鸾镜里生出白毫(象征出家人的境界)。从今以后唤醒如梨花般的美梦,收拾残损的魂魄来礼敬佛名。

注释

文犀(wén xī)
有纹理的犀角,这里形容腰带的贵重。
空门
佛教以空为入道之门,后指佛教。
贝叶
古代印度人用以写经的树叶,这里指代佛经。
回文
一种诗体,回环往复皆可成诗。这里可能是指陈氏珍惜曾经的文化记忆。
玉麈(yù zhǔ)
玉柄的麈尾,魏晋清谈家经常拿在手上的一种道具。这里用来指代世俗的东西。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比、借物抒情等。如‘云鬓已随秋雾散,舞衣应逐雨花轻’,将昔日的云鬓、舞衣与如今的清冷景象对比,表达出对世事变幻的感慨。情感表达丰富复杂,既有对陈氏出家的同情与理解,又有对她超凡脱俗的钦佩。在意境营造方面,通过描写如‘水月清’‘秋雾散’‘雨花轻’等清冷、空灵的意象,塑造出一种宁静又略带哀伤的意境。主题思想上,以陈氏为尼的经历为线索,探讨了人生的转变、对家国的态度以及宗教信仰给予人的心灵归宿等。诗中对陈氏的描写细致入微,从外在的服饰变化到内在的心境转变,全方位地展现了她的人物形象。

速览

《李公赎陈氏为尼三首》是明代诗人释函可的作品,主题为叙事、同情、出尘、清冷。学士行歌绩妇迎,惊回春梦起乡情。 解将腰带文犀重,添得空门水月清。 云鬓已随秋雾散,舞衣应逐雨花轻。 翻怜冢畔青青草,…

标签:叙事同情出尘清冷思乡转变礼佛
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