即事有寄二首
贵贱本殊伦,祸福无常理。
大宝不发光,常恐逼神忌。
宁作井中泥,毋为江上水。
水清起波澜,泥浊甘同弃。
宁为井中蛙,毋作枝间翠。
枝高弋者慕,井深终有底。
达人置其身,不以众趋地。
卑污胜高明,高明吾深耻。
多难贱骨肉,豺虎同居止。
神驭若无方,爪牙奋其利。
盈盈天地间,出入将焉避。
防维非不同,耻辱皆有以。
所贵我无心,无心以终始。
大宝不发光,常恐逼神忌。
宁作井中泥,毋为江上水。
水清起波澜,泥浊甘同弃。
宁为井中蛙,毋作枝间翠。
枝高弋者慕,井深终有底。
达人置其身,不以众趋地。
卑污胜高明,高明吾深耻。
多难贱骨肉,豺虎同居止。
神驭若无方,爪牙奋其利。
盈盈天地间,出入将焉避。
防维非不同,耻辱皆有以。
所贵我无心,无心以终始。
译文
高贵与低贱原本就有很大差别,福祸变化并没有常理可循。最珍贵的宝物不发出光芒,常常担心逼近神明而被忌恨。宁愿做井中的泥土,也不做江上的流水。江水清澈会兴起波澜,泥土浑浊甘愿一同被舍弃。宁愿做井中的青蛙,也不做树枝间的翠鸟。树枝高就会被射鸟的人觊觎,井再深终究有底。通达的人对待自身,不会随着众人去追逐名利之地。卑微污浊胜过崇高显赫,崇高显赫我深感羞耻。多灾多难时连亲人都变得低贱,如同与豺虎共同居住。神明如果驾驭没有方法,爪牙就会发挥它的锋利之处。天地之间广阔无垠,进出又能到哪里躲避呢。防范维护并非不一样,遭受耻辱都是有原因的。所珍贵的是我没有心机,没有心机从始至终。
注释
- 大宝
- 指最珍贵的事物,此处可理解为才华、品德等珍贵之物。
- 弋者
- 射鸟的人,‘弋’(yì)是用带绳子的箭射鸟的意思。
- 达人
- 指通达事理的人。
- 防维
- 防范维护。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比手法,如‘贵贱本殊伦’‘宁作井中泥,毋为江上水’‘宁为井中蛙,毋作枝间翠’等多处对比,将不同的事物或境遇两两相对,鲜明地表达出自己的观点。在情感表达上,充满了一种愤世嫉俗之感,诗中表达对贵贱无常、祸福难测的世道的不满,同时又有一种对自我坚守的执着,宁可选择卑微、安稳的处境,也不愿卷入世间的危险和纷争。在意境营造方面,通过描绘井泥、江水、井蛙、枝翠等形象,构建出一种或浑浊或危险的画面,表现出世间复杂险恶的氛围。主题思想上,表达了诗人对社会现实的批判,以及在复杂世事中的自我保护和对高洁心性的坚守。
速览
《即事有寄二首》是明代诗人释函可的作品,主题为批判现实、愤世嫉俗、对比手法、自我坚守。贵贱本殊伦,祸福无常理。 大宝不发光,常恐逼神忌。 宁作井中泥,毋为江上水。 水清起波澜,泥浊甘同弃。 宁为井中蛙,毋…
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