赠雁木堂李烟客曾宅师诸公结社参究四首
般舟三昧舍安逸,吾佛翘勤七日立。
猛然截断小胡床,一个蒲团何待七。
白马青牛随去住,西竺先生何所遇。
唯然一贯自销融,万象之中身独露。
女大须婚男大娶,团栾谁解无生句。
眼底眉毛始放开,脚头早跨三台步。
手握木蛇曹氏女,道人本色无刀斧。
嘉州大像吃黄莲,陜府铁牛满口苦。
猛然截断小胡床,一个蒲团何待七。
白马青牛随去住,西竺先生何所遇。
唯然一贯自销融,万象之中身独露。
女大须婚男大娶,团栾谁解无生句。
眼底眉毛始放开,脚头早跨三台步。
手握木蛇曹氏女,道人本色无刀斧。
嘉州大像吃黄莲,陜府铁牛满口苦。
译文
般舟三昧舍弃安逸,我们的佛祖殷勤精进地七日站立。突然截断小胡床,一个蒲团哪里需要七天。白马青牛任其来去,西方天竺的先生有什么遭遇。唯有这样一贯地自我消融,在万象之中独自现身。女儿长大必须出嫁男子长大应当娶妻,团聚的人们谁能理解无生的语句。眼睛看到眉毛才放开,脚下早已跨越三台(星名,象征三公之位)。手中握着木蛇的曹氏女子,道人本来的面目没有刀斧(雕琢痕迹)。嘉州的大佛像吃着黄连,陕府的铁牛满嘴苦涩。
注释
- 般舟三昧(bō zhōu sān mèi)
- 佛教语。指一种以九十日为一期的专心念佛的修行方式。
- 翘勤(qiáo qín)
- 殷切盼望。
- 团栾(tuán luán)
- 团聚。
- 无生句
- 佛教语,指不生不灭的真谛。
- 木蛇
- 木制的蛇形物,在佛教语境中可能有特殊的象征意义。
- 嘉州大像
- 嘉州的大佛,这里是特定的地域文化与佛教文化相结合的意象。
- 陜府铁牛
- 陕府的铁牛像,也是具有地域和文化内涵的意象。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了诸多佛教典故,如‘般舟三昧’等,增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。诗中多有奇特的意象组合,像‘白马青牛’‘嘉州大像吃黄莲,陜府铁牛满口苦’等,以超现实的组合营造出一种荒诞又引人深思的氛围。在情感表达方面,有一种超脱尘世又试图点化世人的意味,既有对佛教修行境界的推崇,又有对世间人未能理解佛法真谛的感慨。在意境营造上,通过对佛禅修行场景以及独特意象的描绘,构建出一种空灵、深邃且带有玄思的意境。主题思想围绕佛禅的修行、境界以及与世俗观念的碰撞展开,诗人试图通过这些诗句传达佛禅的智慧和对世人的警醒。
速览
《赠雁木堂李烟客曾宅师诸公结社参究四首》是明代诗人释道丘的作品,主题为佛禅诗、用典、超脱、劝诫。般舟三昧舍安逸,吾佛翘勤七日立。 猛然截断小胡床,一个蒲团何待七。 白马青牛随去住,西竺先生何所遇。 唯然一贯自销融,…
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