示两弟
山川绕红蓼,老父筑居时。
为厌世人事,豪吟偕隐诗。
汝今仍棣萼,吾未愧荆枝。
到处皆萍梗,终焉同聚斯。
田园聊足乐,之子勿多求。
父老世相识,母妻无隐忧。
书藏经句读,稻熟便耘收。
未必全藜藿,前溪任钓舟。
丹青非末艺,僻尚有同清。
好遂成名士,恒言畏后生。
云山深借助,烟鹤与经行。
试数诸贤达,何人恋市城。
送弟如嫁妹,总缘无父伤。
承颜各养母,求禄又宾王。
形影三年弱,绸缪叠语长。
祇图百祥降,不敢泪双行。
为厌世人事,豪吟偕隐诗。
汝今仍棣萼,吾未愧荆枝。
到处皆萍梗,终焉同聚斯。
田园聊足乐,之子勿多求。
父老世相识,母妻无隐忧。
书藏经句读,稻熟便耘收。
未必全藜藿,前溪任钓舟。
丹青非末艺,僻尚有同清。
好遂成名士,恒言畏后生。
云山深借助,烟鹤与经行。
试数诸贤达,何人恋市城。
送弟如嫁妹,总缘无父伤。
承颜各养母,求禄又宾王。
形影三年弱,绸缪叠语长。
祇图百祥降,不敢泪双行。
译文
山川环绕着红蓼,这是老父亲建造居所的时候。因为厌恶世间之事,豪迈地吟诵着偕隐之诗。你们现在仍然如同棣萼般亲密,我也不愧对兄弟情谊。到处都如同浮萍断梗般漂泊,最终还是一同在此相聚。田园之乐姑且足以让人快乐,你们不要有太多奢求。父老乡亲世代相识,母亲妻子没有潜藏的忧愁。书籍收藏着经句的句读,稻子成熟就进行耕耘收割。未必总是吃粗劣的饭菜,前面的溪流任凭钓舟往来。绘画并非微不足道的技艺,在偏僻之地也还有同好之人与之清高相伴。希望能成为名士,常常说要敬畏后生。云山深处可作凭借,与烟鹤相伴同行。试着数一数诸位贤达之人,有谁贪恋市井城市呢。送弟弟就如同嫁妹妹一样,都是因为没有父亲而悲伤。承接父母的容颜各自奉养母亲,求取俸禄又侍奉君王。身形与影子相伴三年,情意殷切话语深长。只希望各种祥瑞降临,不敢让眼泪成双行流下。
注释
- 红蓼(hóng liǎo)
- 蓼的一种。多生水边,花呈淡红色。
- 棣萼(dì è)
- 比喻兄弟。出自《诗经·小雅·常棣》。
- 荆枝
- 表示兄弟关系,有典故内涵,象征兄弟间的情谊。
- 藜藿(lí huò)
- 藜和藿,指粗劣的饭菜。
- 经句读(jīng jù dòu)
- 经书中语句的停顿处。句读,古时称文词停顿的地方叫句或读。
赏析
这首诗意境上营造出一种宁静祥和的田园氛围,如‘山川绕红蓼’描绘出一幅山水田园画面。写作手法上,诗人善用典故,像‘棣萼’‘荆枝’等典故的运用,生动地表达出兄弟间的情谊。情感表达丰富,既有对田园生活的满足之情,如‘田园聊足乐,之子勿多求’,也有兄弟间的深厚情谊,如‘汝今仍棣萼,吾未愧荆枝’等句体现。主题思想围绕着家族亲情、田园生活以及对贤达之士的敬仰展开,通过描述田园生活的点滴、兄弟间的相处等,表达对这种生活状态的认可,同时以贤达之士不恋市城来表达一种价值取向。
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《示两弟》是明代诗人黎遂球的作品,主题为兄弟情、田园乐、用典故、家庭情。山川绕红蓼,老父筑居时。 为厌世人事,豪吟偕隐诗。 汝今仍棣萼,吾未愧荆枝。 到处皆萍梗,终焉同聚斯。 田园聊足乐,之…
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