一斋铭有序
天地之道,博厚高明。
惟其不二,物乃化生。
人生两间,贵乎克一。
一则无欲,静虚动直。
在昔伊尹,相于商汤。
咸有一德,训其嗣王。
姬文法汤,纯亦不已。
参登孔门,一贯而唯。
下学希圣,致礼治躬。
勿二勿三,勿西勿东。
及其至也,一于恭敬。
恭则体信,敬则达顺。
信体顺达,礼明乐崇。
谁其尸之,位育之功。
有美公子,一名斋室。
我刻斯铭,敢告无斁。
惟其不二,物乃化生。
人生两间,贵乎克一。
一则无欲,静虚动直。
在昔伊尹,相于商汤。
咸有一德,训其嗣王。
姬文法汤,纯亦不已。
参登孔门,一贯而唯。
下学希圣,致礼治躬。
勿二勿三,勿西勿东。
及其至也,一于恭敬。
恭则体信,敬则达顺。
信体顺达,礼明乐崇。
谁其尸之,位育之功。
有美公子,一名斋室。
我刻斯铭,敢告无斁。
译文
天地的法则,博大深厚又高大光明。正因为专一不二,万物才得以化育生长。人处在天地之间,可贵之处在于能守一。守一则没有私欲,内心平静虚无,行动正直不阿。昔日伊尹,辅佐商汤。君臣都具有纯一的品德,伊尹还以此教导继位的君王。周文王、周武王效法商汤,纯正的品德持续不间断。曾参进入孔子门下,孔子一以贯之的思想他能唯诺领会。向圣人们学习以希求达到圣境,用礼来约束自身。不要三心二意,不要摇摆不定。等到达到极致境界时,就专一于恭敬。恭敬就能体现诚信,敬慎就能达到和顺。诚信得以体现,和顺得以达成,礼仪昌明,乐教尊崇。是谁来主其事呢?这是天地化育之功。有一位美好的公子,为一间斋室命名。我刻下这篇铭文,冒昧地宣告永不厌弃。
注释
- 博厚
- 广博深厚,这里形容天地的特性,出自《礼记·中庸》‘博厚配地,高明配天。’
- 克一
- 克制私欲,达到专一的境界。‘克’有克制、约束的意思。
- 伊尹
- 商初大臣,是辅佐商汤灭夏桀的重要人物,伊尹以其贤能和忠诚在历史上著称。
- 嗣王
- 继位的君王。‘嗣’有接续、继承的意思。
- 姬文
- 指周文王姬昌,他是周朝奠基者,以仁德著称。
- 参登
- 指曾参进入。‘参’即曾参,孔子的弟子。‘登’有进入的意思。
- 尸之
- 主其事。‘尸’在这里是主持、主掌的意思。
- 无斁(yì)
- 不厌倦、不松懈。‘斁’有厌倦、懈怠的意思。
赏析
从文学手法上看,这篇铭文开篇以天地之道引出‘一’的重要性,采用了起兴的手法,先言他物以引起所咏之辞。文中列举伊尹、商汤、姬文、曾参等人物的事例,通过用典,以他们在品德修养上守一的故事来阐述‘一’的内涵和重要意义,使文章富有文化底蕴。在情感表达方面,作者表达出对专一品德的推崇之情,希望人们能像古代圣贤一样做到克一。在意境营造上,通过对天地之道以及古代贤人的描述,营造出一种庄重、深邃的意境。主题思想围绕‘一’展开,阐述了守一在道德修养、为人处世以及社会秩序构建方面的重要性,劝诫人们要秉持专一的品质,以礼修身,达到恭敬诚信的境界。
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《一斋铭有序》是明代诗人唐之淳的作品,主题为说理、用典、劝诫、修身。天地之道,博厚高明。 惟其不二,物乃化生。 人生两间,贵乎克一。 一则无欲,静虚动直。 在昔伊尹,相于商汤。 咸有一德…
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