召父歌送朱版曹升之守延平
生我延平民,居中百千载。
远在天南头,去圣人万里。
欲得无菑害,秪赖贤守宰。
圣人念远人,赐我慈父母。
辍其股肱佐,来为赤子乳。
我望朱夫子,如望汉召父。
请为召父歌,女知召父不。
召父善治田,从横正疆亩。
始予我钱镈,以及奄铚艾。
耦耕并牛犁,粳稌诸种艺。
田功多方理,要领在水利。
广开沟门阏,处处广浇灌。
均水作约束,刻石防决泛。
劭农走阡陌,止舍即野次。
召父善教人,颁训从幼艾。
孝弟正家族,勤谨不弛怠。
趋役赴公事,和孙于社火。
有禀特秀异,使结衿带佩。
入学共弦诵,学古壮而仕。
召父善阜财,民产加丰大。
召父善听讼,无情不哗喙。
饥渴召父食,寒祼召父被。
召父善使人,随时各分代。
召父善事神,水旱不为厉。
人口岁增倍,讼盗悉衰止。
召父去已久,循良风声在。
惟有朱夫子,甚与召父似。
凡此召父善,朱夫子尽备。
夫子来毋迟,百姓日候伺。
凡此召父事,于今益有赖。
一一速施行,惠我起我惫。
上戴天子恩,夫子还入拜。
愿为公孤贵,名与召父配。
译文
西北方有高山,东南方有大海。延平百姓生长在这里,已经居中生活了千百年。这里远在天的南端,距离圣人所在之处有万里之遥。想要不受灾害,只能依靠贤能的地方官员。圣人顾念远方的百姓,赐给我们慈祥的父母官。从得力助手的职位上抽离出来,前来哺育子民。我仰望朱夫子,就像仰望汉代的召父。请让我为召父歌唱,你知道召父吗?召父善于治理农田,规整田亩纵横有序。开始给我们锄头之类的农具,还有各种收割工具。让大家用牛犁一同耕种,种植各种稻谷。农田事务多方面治理,关键在于水利。广泛开挖沟渠水闸,处处广泛灌溉。均匀分配水量并作出规定,刻石记录防止水患泛滥。劝勉农事走遍田间小路,休息就在田野之中。召父善于教导百姓,从年幼者开始颁布训诫。以孝悌端正家族风气,勤劳谨慎不懈怠。踊跃服役办理公事,在社火活动中和顺恭敬。有特别优秀出众的,就让他佩戴上象征身份的衿带。进入学校一同诵读,学习古时的道理长大后出仕。召父善于增加财富,百姓的家产更加丰厚。召父善于处理诉讼案件,没有不实的喧哗狡辩。饿了渴了有召父提供食物,寒冷赤身有召父给予衣物。召父善于用人,根据不同时候分别差遣。召父善于侍奉神灵,水旱灾害不再肆虐。人口每年成倍增加,诉讼和盗窃全都减少停止。召父已经离去很久了,奉公守法的好名声还在。只有朱夫子,和召父非常相似。凡是召父的种种善举,朱夫子全都具备。夫子不要来迟了,百姓每天都在等候。凡是召父做过的事,在如今更加依赖。一一尽快施行,惠泽我们使我们振作起来。对上承受天子的恩德,夫子回来入朝拜谢。希望成为三公九卿那样尊贵的人,名声与召父相匹配。
注释
- 菑害(zāi hài)
- 菑通‘灾’,菑害即灾害。
- 股肱(gǔ gōng)
- 大腿和胳膊,常用来比喻得力助手。
- 钱镈(qián bó)
- 古代两种农具名,类似锄头之类。
- 奄铚艾(yǎn zhì yì)
- 奄,覆盖;铚,一种短镰刀;艾,通‘刈’,收割。这里泛指收割的农具。
- 粳稌(jīng tú)
- 粳和稌都是稻的一种,这里指各种稻谷。
- 沟门阏(gōu mén è)
- 沟门指沟渠的出入口,阏有堵塞、闸板的意思,这里指沟渠水闸。
- 幼艾(yòu ài)
- 泛指老少。
- 哗喙(huá huì)
- 喧闹、叫嚷。
- 寒祼(hán guǒ)
- 寒冷而赤身露体。
- 循良(xún liáng)
- 奉公守法。
赏析
这首诗在文学手法上采用了对比、类比的方式。开篇描述延平的地理位置,以‘西北有高山,东南有大海’的大环境描写,引出当地百姓对贤能官员的需求,与后文朱夫子的到来形成关联。通过将朱夫子类比为汉代的召父,从多个方面详细阐述召父的善举,包括善治田、善教人、善阜财、善听讼、善使人、善事神等,然后一一对应到朱夫子身上,这种类比使读者更直观地感受到朱夫子的贤能形象。在情感表达上,表达了百姓对贤能官员的渴望和对朱夫子的殷切期盼之情。诗中通过大量描写召父的功绩,实则是在强烈期待朱夫子能像召父一样给当地带来福祉,充满了对美好生活的向往。在意境营造上,描绘出一幅在贤能官员治理下百姓安居乐业、田园兴盛、社会和谐的画面。主题思想明确,表达了对贤能官员治理地方的赞美与期盼。
速览
《召父歌送朱版曹升之守延平》是明代诗人祝允明的作品,主题为期盼贤官、类比手法、赞美贤能、治理地方。西北有高山,东南有大海。 生我延平民,居中百千载。 远在天南头,去圣人万里。 欲得无菑害,秪赖贤守宰。 圣人念远人,赐…