传闻郊祀后大驾寻复出狩疑信未得因用前韵纪事一首
穷海欢传八骏归,仍闻消息语依依。
要荒岂必劳重幸,帝命今方式九围。
禹服正须垂拱治,尧年何用筑宫祈。
明禋眷答皇灵切,长使钩陈护六飞。
要荒岂必劳重幸,帝命今方式九围。
禹服正须垂拱治,尧年何用筑宫祈。
明禋眷答皇灵切,长使钩陈护六飞。
译文
遥远的海边欢快地传扬着八骏归来(帝王出巡归来)的消息,仍然能听到那消息语气温柔。偏远之地哪里一定要帝王多次驾临,上天的旨意如今正要治理九州。大禹的疆域只需要垂拱而治,尧帝的时代哪里需要修筑宫室来祈愿。隆重的祭祀神明定会恳切地眷顾报答皇天的神灵,永远让星官护佑皇帝的车驾。
注释
- 郊祀(jiāo sì)
- 古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。是古代的一种祭礼。
- 大驾(dà jià)
- 1. 皇帝出行, 仪仗队之规模最大者为大驾, 在法驾、小驾之上。2. 泛指天子的车驾。此处指皇帝出行。
- 要荒(yāo huāng)
- 要,要服;荒,荒服。古称王畿外极远之地。亦泛指远方之国。
- 禹服(yǔ fú)
- 指大禹所规划的九州之地。
- 尧年(yáo nián)
- 本指唐尧在位之时。喻太平盛世。
- 明禋(míng yīn)
- 洁敬。指明洁诚敬的献享。
- 钩陈(gōu chén)
- 1. 星官名。2. 亦作'钩阵'。指后宫。此处指星官护佑皇帝车驾。
- 六飞(liù fēi)
- 1. 亦作'六騑'、'六蜚'。古代皇帝的车驾六马,疾行如飞,故名。2. 喻皇帝的车驾或皇帝。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘八骏’‘禹服’‘尧年’等典故的运用,增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面,诗中透露出一种对帝王治理天下的期望,希望帝王以无为而治的方式管理国家,同时也表达了对皇天庇佑的祈愿。在意境营造上,通过描写传闻中的帝王之事,营造出一种庄重且带有期待的氛围。主题思想围绕着帝王的统治与上天的关系展开,表达了希望帝王遵循天命、垂拱而治的思想。诗的首联通过‘欢传’和‘语依依’写出传闻的状态,颔联以反问的形式表达帝王不必频繁出巡偏远之地的观点,颈联进一步阐述治理国家应有的方式,尾联则祈求上天护佑帝王的车驾,层层递进,逻辑较为清晰。
速览
《传闻郊祀后大驾寻复出狩疑信未得因用前韵纪事一首》是明代诗人祝允明的作品,主题为用典、期望、庄重、政治。穷海欢传八骏归,仍闻消息语依依。 要荒岂必劳重幸,帝命今方式九围。 禹服正须垂拱治,尧年何用筑宫祈。 明禋眷答皇灵切,…
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