纪怀并引 其二十五
读礼松楸间,并读论孟语。
始知精一脉,乃在不逾矩。
所欲惟从心,危微宁异睹。
形色性命合,邹孟真学鲁。
直养开一关,作圣如导瞽。
上达在下学,刚大岂袭取。
求一惟忠恕,为已当学古。
日用精义足,默识敢自沮。
不然内外岐,空谈竟何补。
始知精一脉,乃在不逾矩。
所欲惟从心,危微宁异睹。
形色性命合,邹孟真学鲁。
直养开一关,作圣如导瞽。
上达在下学,刚大岂袭取。
求一惟忠恕,为已当学古。
日用精义足,默识敢自沮。
不然内外岐,空谈竟何补。
译文
在松树和楸树之间研读礼经,同时也读《论语》和《孟子》中的语句。这才知道精妙纯一的脉络,就在于不逾越规矩。内心的欲望只随心而动,人心的危险与道心的微妙哪里有不同的看法呢。形体与神色和天命相融合,孟子确实是学于孔子(鲁国的孔子)。用正道涵养而打开一道法门,成为圣人就如同引导盲人。高尚的通达在于基础的学问,刚健宏大怎么能靠窃取呢。所求的专一之处只有忠诚和宽恕,修养自己应当学习古人。日常运用中义理足够精深,默默地记取哪敢自我沮丧。不然的话内外就会产生分歧,空谈究竟有什么补益呢。
注释
- 松楸(sōng qiū)
- 松树和楸树,多植于墓前,这里指在一种庄严肃穆的环境下。
- 逾矩(yú jǔ)
- 逾越规矩,出自《论语·为政》‘七十而从心所欲,不逾矩’。
- 危微(wēi wēi)
- 人心的危险与道心的微妙,出自《尚书·大禹谟》‘人心惟危,道心惟微’。
- 邹孟(zōu mèng)
- 孟子,孟子为邹国人,故称为邹孟。
- 导瞽(dǎo gǔ)
- 引导盲人,这里比喻引导人走向成为圣人的道路。
赏析
从文学手法上看,这首诗以叙述开篇,直接点明自己读书的场景,然后通过对所读经典内涵的感悟进行论述。在情感表达方面,诗人表达出对儒家经典的尊崇以及对其中蕴含的哲理的深刻领悟,有一种积极探索、尊崇传统的情感。在意境营造上,诗中提到的‘松楸间’读书的场景,给人一种静谧、肃穆且富有文化气息的意境。主题思想围绕着对儒家经典的研读感悟展开,强调遵循儒家的道德规范、修养身心的重要性,如‘不逾矩’‘忠恕’等理念的阐述,体现出诗人对儒家思想的深入理解与积极践行。整首诗语言质朴,通过对儒家经典思想的层层剖析,展现出一种深邃的思想境界。
速览
《纪怀并引 其二十五》是明代诗人温纯的作品,主题为儒家思想、读书感悟、修身养性、哲理诗。读礼松楸间,并读论孟语。 始知精一脉,乃在不逾矩。 所欲惟从心,危微宁异睹。 形色性命合,邹孟真学鲁。 直养开一关,作…
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